人人都知学习好，一学到底有多少？现实是，爱学、好学、善学者众，但不爱学、不善学、不真学、不乐学，甚至“伪学习”者也不乏其人，可从不同角度、不同侧面描摹出十幅画像。

　　一是学而不真。把学习当成可多可少、可有可无之事，被动学、应付学，当门面、装样子，常常是“讲起来重要、做起来次要、忙起来不要”，少如饥似渴之心，无如痴如迷之态。每每述职述学找问题，总把学习不紧不全不深作为“光荣的缺点”去检讨，但事后依然故我，心想这个缺点人人都有，既不损害形象，也不影响进步，远比其他缺点更好接受。

　　二是学而不信。有人表面上也听也看也学，内心却感到书本上的理论离自己远虚空，和现实有差距，没有看到学习对坚定理想信念、提升人生价值所发挥的无法比拟的巨大作用，导致学思用没有贯通，知信行不够统一。个别人口中讲着大道理、心中信奉小道理甚至是歪理，终致走了邪路、栽了跟头。

　　三是学而不乐。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。但现实中不少人把学习看成是一件痛苦的事情，觉得不自由、不愉快，不如游玩舒服、吃喝快乐、闲聊轻松，把记笔记、听授课、学知识当负担、当包袱，常常是课堂上打瞌睡、学习后直喊累。

　　四是学而不恒。有学习之志，无恒久之心。闲起来学，忙起来放；顺境时学，逆境时扔；有压力学，无压力忘。缺甘坐十年冷板凳的定力、少咬定青山不放松的毅力，特别是听到他人赚了钱、看到身边人提了职、谈到别人日子过得美，心中往往如沸水翻滚、心绪难平，刚刚燃起的学习热情便被抛到了九霄云外。

　　五是学而不深。热衷手机式浏览、快餐式阅读，以看新闻看视频代替阅读，缺少精读经典的心境，心中浮躁、凑合应付、不求甚解，没有深钻细研的韧劲，知其表不知其里，常常蜻蜓点水、时时雾里看花、总是涛声依旧，甚至以各类场数、次数、篇数、本数、字数作为衡量标准，自我满足、自我陶醉，不知道自己不知道，没看到“山外青山楼外楼”。

　　六是学而不快。知识进入“秒时代”，不学习是落后，学习慢了也是落后。有的缺少紧迫感危机感，学习慢慢腾腾、四平八稳。有的跟不上形势，赶不上发展，说的是过时话、用的是老套路。有的也感到本领恐慌，剪了文章买了书，却没有读起来、学进去，久而久之成了摆设，文章越积越厚、书本越买越多，回头一看，过目者少，走心者更少，于是自叹自责。

　　七是学而不择。知识浩如烟海，人之精力有限，纵然一天24小时不眠不休，也学不了九牛一毛，这就要求我们不仅要懂得学，而且要善于选着学。但有的要么饥不择食，见什么学什么，眉毛胡子一把抓；要么成为书本的奴隶，不管上品、精品、极品，还是次品、劣品、庸品，沉湎其中不能自拔；要么不分轻重、不明缓急，学的没用、用的没学。凡此种种，学倍功半，无的放矢，直接影响到学习的效率、效益。

　　八是学而不思。思之于学，如开山斧，如掘进机。一些人学习中不思、不疑、不问，特别是在碎片化信息泛滥的“浅阅读”时代，一条信息三秒钟扫过，一篇文章划拉翻过，知识只进了“眼球”没走进“脑球”，只停在“指尖”没走进“心间”，走马观花、囫囵吞枣，远离了实际、忽视了问题、淡忘了目的，日复一日、年复一年，学无所进、所获甚少。

　　九是学而不积。不少人没有看到积累的重要性，或者只做不学，或者只学不记，或者只记不“梳”，或者只存进了手机收藏夹、加进了关注列表，却再也无暇学习翻看，导致站起来说不清、坐下来写不出、用起来找不到、沉下去抓不好。

　　十是学而不用。本本满桌、条条满脑、道道满嘴，但学是学、做是做，“转”得不好，“化”得不妙，“用”得不足，虽学得很紧很多很苦，却因脱离实践，将所学束之高阁、纸上谈兵，最终成为知行不一的“两张皮”，好看难用的“隔山炮”，失去了学习的威力、魅力、活力。

　　之所以存在这些问题，原因很多，从思想方法的深层次来剖析，主要有五条：一是功利主义的根子。凡事先考虑有没有用，能带来多少好处，有利就进，无利则退，恨不得把学习也打上价码、当作商品。二是享乐主义的调子。娇气有余、奋斗不足，只想品甜不想吃苦，只想成功不想付出，只想索取不想奉献，习惯用“战术上的勤奋”掩盖“战略上的懒惰”，期盼天上掉馅饼、一夜成名人、一朝成富翁。三是事务主义的圈子。强调客观条件多，发挥主观作用少，沉入具体事务不能自拔，甚至以此为荣，不知不觉中陷入越忙越不学、越不学越忙的恶性循环。四是教条主义的框子。读死书、死读书，思想僵化、生搬硬套，不注重运用马克思主义世界观方法论观察问题、分析问题、解决问题，不注重创造性运用所学知识回答重大现实课题。五是经验主义的影子。热衷复制自己过去的“成功经验”，认为以前听过、看过、学过、干过，就一劳永逸，使经验变成了枷锁，束缚了发展脚步。

　　只有深入挖掘这些原因，找到对症的办法，才能真正破除学之弊，做到学有所得、学有所用、学有所长。（毕永军）