龙是中华民族的象征。自古至今，龙都有着至高无上的崇高地位和无所不能的威力和能量。凌空腾飞的“龙”的形象，作为中华民族的象征，早已得到世界的承认。然而，它的最初出现，却是远古时代人们图腾崇拜的产物。在远古，它是华夏联合部族的图腾；在今天，中华民族都以龙的子孙、龙的传人而自豪。东汉语言文字学家许慎，在《说文解字》中，对“龙”字作出了这样的诠释：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”文献记载，远古的华夏氏族在形成过程中，是以龙图腾为主的。因为，在采集和渔猎阶段，动物和野生植物，是支持人类生存的必不可少的条件。后来，对动植物的崇拜后来就发展成为抽象的图腾崇拜。在这个意义上，图腾，是一个民族认定的标志。龙，意味着原始人把蛇加以神化的超现实的想象。

　　“多此一举”的一个意外

　　中华民族是一个历史意识觉醒较早的一个民族。“十口为古”。文明社会之初，人类已经有了历史意识，并通过口耳相传而保持历史记忆。中华民族的总图腾是“龙”，古籍上多有记载，但物证在哪里的呢？那就是“中华第一龙”。“中华第一龙”是从河南濮阳一座6500年前原始社会的墓葬中发掘出来的。它说明，中华民族在形成初期，把龙作为自己的图腾。今天，距今6500年前的蚌壳龙，以及红山文化中遗址发现的玉龙、陶寺遗址发现的漆绘盘龙等，都可远证远古时代龙图腾的存在。

　　1987年对濮阳市来说，注定是不同寻常的一年。这一年濮阳市政府从安阳全部迁到濮阳。为了保障这个新建城市的居民用水和工业用水，市政府决定在濮阳县城内的西南角——人称西水泊的地方开挖一个约1平方公里的蓄水池，以引进黄河水供应城市。按照规定，市文化局先行到位，进行探方发掘。该工程由时任市文化局副局长的孙德萱负责。文物考古人员用洛阳铲进行了为期五天的探挖，结果一无所获。

　　就在考古人员准备撤离时，不甘心的孙德萱在规划的探方外又下了一次洛阳铲，就是这“多此一举”的一个意外，一个轰动全国的重大考古发现诞生了。恰好，这是1987年的年底，再过几天就是我们中华民族的龙年—1988年。“中华第一龙”此时出土，似乎在刻意为龙年献上一份厚重的礼物。

　　一个身材伟岸的男性尸骨旁，用贝壳摆塑着龙、虎和其他图案。按照中国四象之说，有四种动物分别指示四方，它们分别是：南朱雀、北玄武、东苍龙、西白虎。在一具尸骨旁，用贝壳来摆塑这些复杂的图案，仅仅是为了指示方位吗？神秘墓主身边藏龙卧虎，这位被龙虎簇拥着的人物，生前是做什么的，或者他是谁？此人死于何年何月？