编者按

　　6月2日，习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，从党和国家事业发展全局战略高度，对中华文化传承发展的一系列重大理论和现实问题作了全面系统深入阐述，为坚定文化自信自强，更好担负起新时代新的文化使命，扎实推进中华民族现代文明和社会主义文化强国建设，指明了前进方向、提供了根本遵循。如何理解习近平总书记关于文化建设的新思想新观点新论断？为什么要努力建设中华民族现代文明？怎样更好地担负起新时代新的文化使命，河南应该怎么做？即日起，学术中原开设专栏，邀请专家学者就建设中华民族现代文明建言献策。

　　古代中原地区是天下之中，四方辐辏之地。中原地区是华夏文明的发祥地，而城市又是文明的重要标志。探讨中原地区城市起源、发展、鼎盛等问题，对于研究中华文明的产生、发展、兴盛具有重要意义。

　　城市的出现，经历了漫长的孕育阶段。城市出现之前，早已有了大型的环壕聚落。生产力的发展，发明了城墙建造技术。将建筑城墙的技术运用于聚落，离城市的产生就不远了。随着社会的进一步发展，特别是聚落对应的氏族势力的扩张及氏族之间战争的兴起，建造城市就成为社会的需要了。当所有因素都积累到一定程度，“城市”这朵灿烂之花便破土而出，极为震撼地绽放在大家的面前。

　　产生和初步发展

　　中原地区发现的最早城市，是仰韶文化晚期的郑州西山古城和淅川龙山岗古城。西山古城位于郑州市北郊23千米处的西山上，距今5300年~4800年。城址平面近圆形，面积约3.45万平方米，在西、北城墙分别设有城门。城墙的建造，采用了夯打、版筑和挖槽筑基等多种技法，表现出建筑技术的进步，在中国古代城市史上，可谓是开历史之先河。这一阶段的城市刚产生，因此数量少、城市规模小、城垣形状不规整，具有一定的原始性。

　　目前发现的龙山时代的城址有13座，分别是：安阳后冈、濮阳戚城、濮阳高城、登封王城岗、新密新砦、新密古城寨、温县徐堡、博爱西金城、辉县孟庄、淮阳平粮台、郾城郝家台、平顶山蒲城店、襄汾陶寺。仔细观察，可以看出这些古城集中分布在太行山和嵩山地区，从北至南形成了一条中原“古城线”。王城岗城址位于登封市告城镇王城岗遗址内，由东西并列的小城、大城共同组成。小城年代早于大城，小城废弃后大城开始修造。小城平面呈方形，面积约1万平方米；大城平面为长方形，面积达到34.8万平方米。大城是目前为止龙山时代城址中面积最大的一座。

　　迅猛发展和变革

　　这一时期，由于国家的产生，都城开始出现。都城是由城市发展而来，是国家的政治、经济、文化中心。

　　地方小城市的兴起，城市数量增多。特别是到了东周时期，城市数量激增，有学者统计当时中原地区城市有176座。

　　城市规模急剧增大。夏代城市面积由龙山时代10余万至30余万平方米扩大到100万至300万平方米，商代都城的面积甚至达到20万至30万平方千米。

　　除了城市数量、城市规模这些常规的、表层的变化外，这一时期城市在内涵上也发生了深刻的变化。

　　这一时期形成了较系统、先进的都邑选址理念。表现为：一是都邑位置选定在广阔、平坦的平原。偃师商城坐落在洛阳盆地东段，东西长约40公里，南北宽约5—10公里，呈东西向窄长形。夏商时期，偃师商城遗址一带地势平坦，最大高差在1米左右。二是都邑选定在水源充足之处。偃师商城南临洛河，与伊河靠近，周边还有一些季节性的河流。三是遵循“因天材，就地利”的原则。偃师商城大城平面呈“厨刀形”，南部较窄形似“刀柄”。其大城城垣在南部没有走直线，而是突然内折，形成“刀柄”状，应该是利用地形的结果。四是都邑选址时都注重自然环境优越性。西周成周和东周王城均以洛阳为都城，洛阳位于伊、洛河冲积平原，冲积平原所形成的土壤十分肥沃，历来都是中原地区的重要粮仓。

　　这一时期开始对城市布局有明确的规划，形成了以大型建筑区为中心的分布格局。二里头都邑的中心区分布着宫城和大型宫殿建筑群，其外围有主干道网连接交通，同时分割出不同的功能区。手工业作坊区位于宫殿区的近旁，祭祀区、贵族聚居区都拱卫在宫殿区周围。郑州商城的宫殿区位于内城的东北部，居住区、墓葬区、手工业作坊区围绕宫殿区分布。贵族居住区紧临宫殿区，墓葬区在内城周围，手工业作坊区位于商城的外围。

　　夏商周时期，由史前时期的“单城制”发展为“双城制”。史前时期城址只有内城而无外郭，基本属于后世“宫城”性质与职能的“单城制”；到了夏商周时期，内城外又修建了郭城，形成内城外郭的“双城制”形态（刘庆柱：《中国古代都城遗址布局形制的考古发现所反映的社会形态变化研究》）。战国时期，“双城制”出现一种新的形式，由春秋时期的内城外郭演变为“城郭并立”，宫城或在郭城之外，或割取郭城的一部分为宫城（许宏：《大都无城》）。新郑郑韩故城是春秋时期郑国都城和战国时期韩国都城的合称。战国韩都将春秋郑都的中部筑起一道南北向的隔墙，将原来的郑都分为东、西二城，形成了西宫城、东郭城“城郭并立”的布局。

　　秦朝统一后，设计了都邑、郡、县三级城市体系，并试图将战国时期各国的都城及城市都纳入到这个体系中。但秦国祚短暂，这个城市体系并未完全建立。秦都咸阳以宫殿为主，未见筑城遗迹。

　　汉朝建立后，刘邦下令“天下县、邑城”，即天下郡县都要修筑城市，拉开了汉朝城市建设大潮的序幕。两汉时期中原地区的城市，不仅规模扩大，而且城市分布的地域更广，城市的密度增加。据不完全统计，这一时期中原地区的城市遗址近200处，其中可称为大都市的有7个，分别是：洛阳、温（温县）、轵（河南济源）、宛（南阳）、阳翟（禹县）、睢阳、陈（淮阳）。两汉时期中原地区城市总体上呈现北密南疏的特征，北部的城市密度明显高于南部。

　　两汉时期的郡县城市，结束了夏商周以来以血缘政治为主体的社会结构，形成了以地缘政治为主体的社会结构，这在中国城市发展史上，属于本质上的变化。其布局有明显的特点，明显形成两个中心。一是以郡县治所为主，形成城市的政治活动的中心区。另一是以市为主，结合民间手工业区有居民区，形成城市的经济活动中心区。两汉时期，庙与宫分离，庙在宫之前，庙退居次要地位。光武帝立高庙于洛阳，明帝亦立世祖庙于洛阳城内。都邑以皇帝宫殿为全城中心的设计思想确立。

　　城市的鼎盛

　　魏晋至隋唐时期的城市，逐步发展成布局严整、中轴对称的封闭式里坊制城市。这一时期的城市设计理念先进，规划合理，城市布局整齐统一。城市的规划，至隋唐时期发展到高峰。魏晋至隋唐时期对之前几千年的都城制度进行了规范、完善和改革，创造了多项影响深远的都城建制，具体表现在：

　　第一，城市规模等级结构产生变化，城市规模差距拉大，出现了百万人口的特大城市，如唐代洛阳城，中间府、州级城市数量显著增多。

　　第二，首次出现了中轴线的对称布局。从曹魏邺城开始，中国古代都城真正意义上的中轴线布局出现。至此，早期城市分散的宫殿布局被中轴对称布局取代，影响深远。这种中轴线的对称布局，至隋唐时期臻于完美。隋唐洛阳城的中轴线北起邙山，经龙光门、玄武门、应天门、端门直至外郭城南门定鼎门，纵贯全城。

　　第三，皇城正式出现。北魏洛阳城废除了东汉时期的南北两宫制度，建立单一的宫城，宫城位于全城的北部。贯通西阳门和东阳门的中东门大街将全城分为南、北两半，北面主要是宫城，南面沿铜驼大街两侧集中分布着各类中央官署。这种中央官署集中分布的情形，改变了东汉时期中央官署分散的状况。至隋唐时期，又专门建造皇城，用来集中安置中央官署。至此，都城只设宫城的布局被打破，皇城、宫城开始成为我国古代都城的标准配置，一直被后世效仿。

　　第四，重视修建祭祀类建筑。北魏洛阳城宫城南部的永宁寺，建于北魏孝明帝时期，是一座以佛塔为中心的佛寺，专供皇帝、太后礼佛之用。河北临漳县赵彭城北朝佛教遗址，位于东魏北齐邺城的南郭城区，是一处东魏北齐政权的皇家寺院。

　　第五，强化军事设施。曹魏邺城开始，在城东北设置冰井、铜雀（爵）、金虎三台，带有军事性质。魏明帝在洛阳城西北角地势较高之处建金墉城，明显模仿邺城三台，成为洛阳城的重要军事堡垒。

　　第六，城市道路发达，里坊整齐划一，市场南移。北魏时期里坊制的雏形显现，至隋唐时期里坊制发展到极致。以隋唐洛阳城为例，在洛河以南探出南北向街道12条，东西向街道6条；在洛河以北探出南北向街道4条，东西向街道3条。城内街道纵横交错，组成里坊。据文献记载和考古勘察可知，隋唐洛阳城共有109坊。隋唐时期，将东汉时期设置于城市北部的市场迁至城南，一改之前“前朝后世”的布局，形成全新的“前市后朝”格局。

　　第七，城市周边的石窟寺增加。佛教自东汉传入中国，并在洛阳修建第一座佛教寺院白马寺，专门用来翻译佛经。魏晋南北朝至隋唐时期，中原地区的统治者对佛教的重视经久不衰。佛教在中原地区极为流行，在南北朝及中、晚唐之际达到鼎盛。在邺城附近有响堂山石窟。洛阳城南边有大型的龙门石窟，在洛阳城周边还有一些小型的石窟寺10余处，如水泉石窟、万佛山石窟、虎头寺石窟、巩义石窟、西沃石窟等。

　　从新石器时代中晚期至隋唐时期，无论是城市数量、城市规模、城市建造水平，还是城市设计理念、规划布局，中原地区的城市在全国都处于领先地位。五代以降，中原地区城市虽有一些变化，但总体趋向衰落，已没有了隋唐时期的繁盛景象，中原地区城市的领先优势不复存在，故不再讨论。

　　（作者单位：洛阳理工学院）