编者按

　　只知老子庄子，你可知“郑州老乡”列子？春秋战国时代的思想家，可以分为“灵魂医生”和“精神术士”两大类。孔子、墨子，老子、庄子、列子，显然属于灵魂医生一类。而韩非子，鬼谷子则属于精神术士的一类。在老子的“无”、列子的“虚”、庄子的“逍遥”思想中，列子是如何在思想演变中成为承上启下的人物呢？研究列子首先要读懂列子，日前，由河南省社科联“中原大讲堂”制作的“行走河南 深读《列子》”系列短视频，将在大河网学术中原栏目持续推送，欢迎收看！

　　在大家心目中，列子一直是个神龙见首不见尾的人物。相对于杜甫、白居易这样的唐诗大家，同为“郑州老乡”的列子无论是个人名气还是作品的传诵程度，似乎都有些差距。

　　列子（约公元前450年—公元前375年），本名列御寇，字云，是战国时期著名的思想家、文学家，战国前期道家代表人物。据说他曾师从关尹子、壶丘子等人，在郑国隐居四十年，不求名利，清静修道。

　　《列子》一书第一句话：“子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也。”列子在郑国圃田生活，四十年没有人认识他。国君卿大夫看他，跟普通老百姓没两样。这样一个看似普普通通的人，不仅创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学），还传承发展了老子的道家学说，是介于老子与庄子之间，道家学派承前启后的重要传承人物，堪称一位重要“顶梁柱”。

　　列子与早于他的老子，晚于他的庄子，同为春秋战国时期道家的主要代表人物，他们的学说对后世都产生了深远的影响。道家常常被统称为“老庄思想”，从老子的“道法自然”，到庄子的“天人合一，清静无为”，中间离不开列子对于道家思想承上启下的继承发展。《庄子·逍遥游》说：“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”可见庄子对列子是心向往之的。

　　可以说，先秦道家创始于老子，发展于列子，而大成于庄子。