行走河南 深读《列子》⑨:列子推崇人类强力意志境界, 并为意志力提出正确的指向

来源:大河网
时间:2023-10-13 13:11

  编者按

  只知老子庄子,你可知“郑州老乡”列子?春秋战国时代的思想家,可以分为“灵魂医生”和“精神术士”两大类。孔子、墨子,老子、庄子、列子,显然属于灵魂医生一类。而韩非子,鬼谷子则属于精神术士的一类。在老子的“无”、列子的“虚”、庄子的“逍遥”思想中,列子是如何在思想演变中成为承上启下的人物呢?研究列子首先要读懂列子,日前,由河南省社科联“中原大讲堂”制作的“行走河南 深读《列子》”系列短视频,将在大河网学术中原栏目持续推送,欢迎收看!

  很多人不知道列子,但一定听说过“愚公移山”、“夸父追日”等寓言故事,其实这些都是列子著作里的经典故事。

  愚公移山的哲学精神,已经内化到中国文化精神内涵里,影响了中国世世代代的人格精神特质。成为了中国人集体勤奋意识的座右铭。可以说,在一定程度上,愚公精神从古至今一直在激励和影响着中国人进取、拼搏的精神。

  在夸父追日的寓言里,列子又将人的意志精神提升一个层次,虽然夸父追日失败了,但他造就千里桃林,寓意人即使追求不自量力的事情,但仍然会获得非常的功绩。从根本上来讲,列子依然是鼓舞人类不断向无止境探索和奋斗。

  简单说,列子创造的“愚公移山”精神,表达了其对人类意志编者按

  只知老子庄子,你可知“郑州老乡”列子?春秋战国时代的思想家,可以分为“灵魂医生”和“精神术士”两大类。孔子、墨子,老子、庄子、列子,显然属于灵魂医生一类。而韩非子,鬼谷子则属于精神术士的一类。在老子的“无”、列子的“虚”、庄子的“逍遥”思想中,列子是如何在思想演变中成为承上启下的人物呢?研究列子首先要读懂列子,日前,由河南省社科联“中原大讲堂”制作的“行走河南 深读《列子》”系列短视频,将在大河网学术中原栏目持续推送,欢迎收看!

  力的肯定和追崇,以及对生命境界无限追求的体现。从浅层次说,这是一种不畏艰难、敢于与困难作斗争的崇高精神;从深层次来说,这是一种对人类生命价值的赞美和奉扬。

  有的人可能会认列子一方面强调人要“无为”,另一方面又鼓舞人的奋斗意志,这不是一种矛盾吗?如果我们仅是从浅层面来理解,的确有点让人疑惑。但其实,我们深度理解“无为而无不为”的思想后,就一切明了:“无为”是抛弃私我、小我的过程,当我抛弃了私我、小我,就能够“无不为”了。

  也就是说,当一个人在做事上抛弃“为我”的目的,变成“为大家、为天下”的目的,那么他才能真正的“无所不为”。也只有这样,生命价值才能得到最高的体现。而且,这是一种更加高明的、更加正确的、更加合理的进取方式。也就是说,这才是真正的大智慧。

  所以,当我们理解了道家“无为”这个大智慧,也就知道列子的哲学并不矛盾了:愚公精神(意志力)是“无为”之后的“无不为”。可以说,列子推崇的意志力,不仅给了中国人一种积极向上的鼓舞,同时也将这种意志力转换成“非为个人而为天下”的高级模式。

  当我们从这些方面来理解,可以看到列子哲学对中国文化的影响,也更加懂得中国文化的魅力所在。

编辑:申久燕