摘要：中国式现代化创造人类文明新形态的论断是对中国特色社会主义重大理论和实践意义的全新概括，是党的科学理论中的又一重大创新成果。人类文明新形态的丰富意涵：是在中国共产党领导下的人类文明新形态；是为充分满足人民美好生活需求的人类文明新形态；是充分体现“五个文明”和谐统一的人类文明新形态；是立足且继承中华优秀传统文化的人类文明新形态；是以全人类共同发展为美好愿景的人类文明新形态。人类文明新形态的世界意义：从现代文明上讲，社会主义文明超越了西方资本主义文明的资本至上逻辑；从中国特色社会主义文明上看，为发展中国家实现现代化提供新的路径；从文明互鉴上看，有利于世界文明的交流与进步；从全球治理上看，社会主义文明有利于世界和平与发展；从政党责任看，中国文明新形态展现了中国共产党人胸怀天下的全球眼光和责任担当。要深刻理解和把握人类文明新形态的丰富意涵和世界意义，在新的征程上更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

　　关键词：人类文明新形态；理论意蕴 ；世界意义

　　习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中指出，“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态”。习近平总书记在党的二十大报告中再次强调，“中国式现代化的本质要求是：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态”。中国式现代化新道路及创造人类文明新形态的论断是对中国特色社会主义重大理论和实践意义的全新概括，是党的科学理论中的又一重大创新成果。人类文明新形态既体现社会主义建设规律，又体现人类社会发展规律；既体现追求全面发展，又体现注重协调发展；既体现促进人的全面发展，又体现实现全体人民共同富裕；既体现发展自身，又体现造福世界。要深刻理解和把握人类文明新形态的丰富意涵和世界意义，在新的征程上更加自觉地增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。

　　一、人类文明新形态的理论意蕴

　　人类文明新形态新在哪里？新在中国共产党领导这个根本保证上，体现在以人民为中心的发展思想上，体现在五大文明的协调发展上，体现在以中华优秀传统文化为根基和底蕴上。

　　1.这是在中国共产党领导下的人类文明新形态。中国共产党自诞生那天起，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴当作初心和使命，初心坚如磐石。马克思在《共产党宣言》中指出：“共产党人强调和坚持整个无产阶级共同不分民族的利益，共产党人始终代表整个运动的利益。”“人民性”是人类文明新形态的根本特征，早在新民主主义革命时期，以毛泽东同志为代表的中国共产党人带领中国人民进行了一系列的革命，最终推翻了三座大山，建立了新中国，为文明新形态奠定了社会条件。在社会主义革命和建设时期，中国共产党人带领中国人民进行三大改造，确立了社会主义基本制度，为文明新形态奠定了政治前提与政治基础。在改革开放与社会主义现代化建设时期，中国共产党带领中国人民成功开创了中国特色社会主义。在这一时期，邓小平同志还强调，我们不仅要重视物质文明，同时更要注重精神文明。在党的十五大报告中，江泽民同志提出要促进物质文明和精神文明建设，党的十六大提出了“不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展”的奋斗目标。党的十八大把“生态文明”纳入五位一体的布局中，并统筹推进“五位一体”的整体布局，协调推进“四个全面”战略布局，全面建成了小康社会，为人类文明新形态概念的产生做了充足的准备。在中国共产党成立一百周年时，正式提出了人类文明新形态的概念，这也说明中国共产党在革命、改革、建设中一步步所取得的成就都是在为创造人类文明新形态积累坚实的条件。

　　2.这是充分满足人民美好生活需求的人类文明新形态。马克思在《资本论》中肯定了资本主义创造了强大的生产力，并且推动了社会的快速前进，加快了世界市场的形成，也加快了人类文明形态的产生。但是由于生产规模的无限扩大，资本家欲壑难填，造成社会的全面异化。在中国特色社会主义蓬勃发展中创造的中国式现代化，是人口规模巨大的现代化，是全体人民共同富裕的现代化。而在中国式现代化下的人类文明新形态，每一步都是以人民为中心，每一个阶段任务的最终目的都是满足人民对美好生活的期待。并且我们在谈到共同富裕目标的同时，强调并不仅仅是在经济上、物质上的共同富裕，我们是要做到经济与物质、思想与精神的共同富裕，我们不是像资本主义追求单一的物质“富足”，而是最终要达到马克思所提出的人的自由而全面发展的美好未来，彰显人民的主体性与创造性。

　　3.这是充分体现“五大文明”协调发展的人类文明新形态。党的二十大报告确立了我们要在2035年基本实现社会主义现代化和在本世纪中叶把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的战略部署。与此相对应的是中国特色社会主义“五大文明”，并为实现中华民族伟大复兴提供了坚实的理论框架。回顾中华文明发展史，我们不断进步，向更高级的文明迈进。自改革开放以来，中国特色社会主义不断发展、不断进步，这也意味着人类文明新形态的框架与内容逐渐成熟，且更具有本民族的特点。从邓小平同志提出的既要重视物质文明，又要注重精神文明，逐步发展到“三位一体”“四位一体”，直到十八大以来，把“生态文明”纳入“五位一体”的布局中，它们相互联系、互为支撑，物质文明是核心，政治文明是保证，精神文明是支撑，社会文明是条件，生态文明是基础，以此共同成为实现人类文明新形态的主体内容。

　　其一，物质文明实际就是经济建设的文明成果，是人们逐步适应自然，改造自然，大力发展生产力，提高经济水平的一种集中表现。在资本主义物质文明下，马克思肯定了资本主义创造出的巨大生产力，但是因资本主义的基本矛盾导致生产相对过剩，周期性地爆发经济危机，这是根本不可能从本质上解决的。而在社会主义物质文明下，中国实现了经济快速发展与社会和谐稳定。我们大力发展经济，以公有制为主体，多种所有制经济共同发展，坚持以供给侧结构性改革建设现代化经济体系，坚持新发展理念，以高质量发展扎实推动共同富裕。人类文明新形态需要的是高度发达的物质文明，我们一直在不断地向更高层次的物质文明前进，同时也为继续发展人类文明新形态提供物质保障。

　　其二，政治文明是人类文明新形态的保障。资本主义社会的民主制度，本质上是只提供极少数人享受的民主，而不是劳动人们的民主。社会主义政治文明始终坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一。民主政治不是飞来峰。世界上没有完全相同的政治模式，一个国家实行什么样的社会制度一定要与本国国情相符合，而人类文明新形态下的政治文明真实地体现出“人民当家作主”的社会主义性质。

　　其三，精神文明是人类文明新形态的支柱。我们不仅要大力发展物质文明，更要重视精神文明。在任何时候，如果没有正确的精神支撑，那么再坚实的地基都会摇摇欲坠。社会主义的精神文明坚持培育和弘扬的是社会主义核心价值观，从国家、社会、公民三个层面更全面地凝神聚气，为继续完善人类文明新形态给予思想上的支撑，真正意义上做到了巩固所有中国人在思想上的团结一致。我们始终坚持把马克思主义同中国实际相结合，同中华优秀传统文化相结合。始终坚持马克思主义在意识形态的指导地位，即使现在频繁地出现“文化渗透”现象，但是在马克思主义的坚强指导下，我们在任何时候都不会动摇。在党的领导下，我们坚持加强思想道德建设，坚持繁荣发展文化产业和文化事业，不断满足人民逐渐增长的精神文化需求，更好地激发了全国上下气宇轩昂的精神面貌，人们的精神世界以及认知水平都在不断丰富，为人类文明新形态提供了全新的内在力量与源泉。

　　其四，社会文明是人类文明新形态的血液，是一个综合性的范畴，囊括了社会主体、社会制度、社会风貌、社会行为等，是物质文明、精神文明、国家文明和人类文明等方面的统一体，很直观地可以反映出当今社会的发展程度。我国高度重视社会文明，把人们生活的真实需求放在第一位，这从本质上超出了资本主义社会文明两极分化的局面。我国的社会文明始终以维护社会公平为主，保障和改善民生，针对就业问题方面，不断解决就业难且收入低等现象，提高就业的质量以及人们的收入，减缓人们的经济压力。针对教育方面的问题，国家选择优先发展教育事业，提升教学质量以及优化教育环境。在医疗方面，我国逐步健全社会保障体系，加强医疗体系建设，从根本生解决人们看病难买药贵等问题，在各个方面共同打造共建共治共享的社会治理格局，为人类文明新形态提供一个全面的、丰富的、有深度的实践框架，同时也提升了人们的幸福感与稳定感，从根本上超越了资本主义只兼顾于少数人利益的社会机制。

　　其五，生态文明是人类文明新形态的一个重要条件。生态兴，则文明兴，生态衰，则文明衰。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界相联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。”这清楚地表明人们必须在尊重自然、合理保护自然的情况下才能持续地发挥人的主观能动性改造自然，带来生产力的发展。资本主义社会虽然创造了极大的生产力，但是这些物质财富实则是破坏了生态系统，以牺牲生态为代价所换来的财富只能是暂时的根本不是长久之计。在社会主义的中国，我们坚持保护生态和发展经济双向发力，我们坚持的现代化是人与自然和谐共生的现代化。如果没有良好的生态文明，那任何方面的高成就都是不完整的。所以习近平总书记提出了“绿水青山就是金山银山”，表明了我们既要发展生产力，但也强调了保护生态的重要性。我们要建设资源节约、环境友好的社会，推动绿色发展，在良好的生态环境下发展经济，为人类文明新形态提供良好的生态条件与发展环境。

　　4.这是继承中华优秀传统文化的人类文明新形态。人类文明新形态是以中华优秀传统文化为根基的，而不是其他国家文化的翻版。古代埃及、古巴比伦、古代印度和中国这四大文明古国中，唯一没有中断的文明就是中华文明。中华文明有着自身的发展历程，从产生、发展、辉煌、衰微到复兴都在不同的历史时间轴上体现得淋漓尽致。中华优秀传统文化为人类文明新形态提供了丰硕的精神支柱，并深刻地影响着人们的行为方式与国家的治理模式。习近平总书记指出：“如果没有中华五千年文明，哪里有什么中国特色？如果不是中国特色，哪有我们今天这么成功的中国特色社会主义道路？”人类文明新形态展现了中华文化的博大精深，更体现中华文化的兼容并蓄，借鉴吸收一切有意义的文化来丰富自己，不断把马克思主义与中华优秀传统文化相结合，继而创新发展，为人类文明新形态提供了丰盛的精神养分。

　　5.这是以全人类共同发展为美好愿景的人类文明新形态。中国自古以来就崇尚和平与团结。“得道者多助，失道者寡助。”中国式现代化创造的人类文明新形态不仅是中国的文明新形态，更是世界的文明新形态。资本主义文明强调的是所谓的“普世价值”，利用文化渗透给其他国家进行文化“洗脑”，其目的是更好地称霸世界，这与全人类共同价值大相径庭。而我们坚持的人类文明新形态，是以全人类共同向往的未来为底色。当今世界，经济全球化日益加深，各国关系越来越紧密，但是世界的发展也出现了不和谐的声音和非常突出的问题，如单边主义、霸权主义等等。但在这种环境下，中国坚持加强共建“一带一路”，中国的发展为世界创造了更多的机遇；我们还坚持推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系；积极倡导真正的多边主义，为世界共同发展作出重要贡献。

　　二、人类文明新形态的世界意义

　　一种文明形态是否有价值有意义，在于能否解决一个国家以及世界面临的问题，能否为解决当下的矛盾作出自己的贡献，从而开辟出新的道路。任何一个国家在通往现代化的道路上都有自己的模式，中国式现代化道路下的人类文明新形态既立足于当下的中国国情，展现为人们对未来生活期待的力量担当；同时更着眼于世界的发展，尤其为发展中国家实现现代化提供了路径选择。

　　1.从现代文明上讲，社会主义文明超越了西方资本主义文明资本至上的逻辑。西方资本主义文明的历史就是资本的扩张史。西方资本主义文明历经了新航路的开辟、殖民扩张、工业革命及帝国主义相互之间的残酷战争，以巨大的力量推动了世界的进步以及人类文明的前进。直到今天，西方文明依旧在世界文明中占据着重要的地位，所以会有“现代化等于西方化”的说法。马克思曾经高度评价资产阶级在推动世界文明进步中所起到的作用，但同时也抨击了西方资本主义文明的弊端与残酷，揭示了资本的本质。

　　而社会主义制度下的人类文明新形态并没有走西方文明的道路，而是依据中国国情开创属于自己的文明新形态，克服了西方文明的不足和困境。在人类文明新形态下，不仅重视物质文明，更加突出精神文明，弘扬社会主义核心价值观，促进人的全面发展；积极改善和保障民生，提升人民的获得感、安全感、幸福感；强调了绿水青山就是金山银山，在全球生态治理中积极建言献策，为建设美丽世界贡献了中国力量；摒弃了西方文明狭隘的眼界，而是以更加包容、开放的眼界去致力于世界的和平与发展。

　　2.从中国特色社会主义文明上看，为发展中国家实现现代化提供新的路径和选择。二战后，许多发展中国家纷纷效仿发达国家的“西方模式”以求得到经济的快速发展，结果导致本国政治动荡、经济衰退、社会撕裂。相比之下，中国式现代化创造的人类文明新形态是中国共产党带领人民植根于中国大地上不断探索走出来的。中华民族走向伟大复兴的过程也就是人类文明新形态发展的过程。我们从新民主主义时期、社会主义革命和建设时期，到改革开放和社会主义现代化建设新时期，再到中国特色社会主义进入新时代，逐步探索出中国式现代化的道路，创造了经济快速发展和社会长期稳定的两大奇迹。尤其在新冠肺炎疫情下，中国以自己的力量不但使本国的防疫政策落实到千家万户，更是给那些需要帮助的国家雪中送炭，这无不展示了中国强大的力量，同时也显示了中国特色社会主义制度的优越性。人类文明新形态的蓬勃发展，宣告了“社会主义终结论”的终结、“社会主义失败论”的失败、“社会主义崩溃论”的崩溃，从而展示出社会主义的生机与活力。人类文明新形态作为扎根于中国特色的走向现代化的发展方案，既“不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，也不是国外现代化发展的翻版”，而是中国以自己的方式探索出来走向现代化发展的道路。事实证明，走向现代化的道路并非只有一条，每个国家都应该以自己国情为基础探索属于自己的发展道路，中国式现代化为那些想要实现经济快速发展又想保持自身独立性的国家实现现代化提供了中国智慧与中国方案。

　　3.从文明互鉴上看，有利于世界文明的交流与进步。中华文明拥有五千多年的历史，直到现在依然澎湃着无穷的生命力。我们始终以“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的理念去看待世界其他文明。正如毛泽东曾经所说，“一概排斥，或者全盘吸收，都是错误的”。随着中国特色社会主义走进新时代，中国的话语权在国际舞台上逐步提高，这时候就出现了所谓的“中国威胁论”“文明冲突论”等。然而中国式现代化下的人类文明新形态始终以包容、平等的眼光尊重各个国家的文明，每个国家的文明都是这个国家的智慧的凝练。“要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越。”我们在各国文化的碰撞中兼容并蓄、海纳百川。如果以自大、傲慢的态度对其他文化视若无睹，那定会带来文化冲突。只有各国在文化互融中相互理解、相互交流才能一起推动世界文明的进步。人类文明新形态不仅丰富了文化的多样性，同时拓宽了各个国家进行文化交流的途径与机会，为世界文明注入了新鲜的动力与智慧。同时我们也对“中国威胁论”“文明冲突论”等不实言论做出了最有力的回击。

　　4.从全球治理看，社会主义文明有利于世界和平与发展。随着经济全球化的发展，各国之间的联系越来越紧密。“这个世界，各国相互联系、相互依存的程度空前加深，人类生活在同一个地球村里，生活在历史和现实交汇的同一个时空里，越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”和平与发展依旧是时代的主题，但是全球化下的问题也是层出不穷。世界之变、时代之变以前所未有的方式展开，四大赤字即和平赤字、发展赤字、安全赤字和治理赤字都急需解决，全球气候变暖、海洋生态破坏等严重的问题都需要得到国际社会的共同关注。在这种情况下，“合作还是对抗？开放还是封闭？互利共赢还是零和博弈？回答这些问题，关乎各国利益，关乎人类前途命运”。中国式现代化创造下的人类文明新形态，始终走和平发展道路，坚持实行多边主义，强烈反对发达国家实行霸权主义、强权政治严重导致的国际安全失衡。在百年未有之大变局的今天，我们提出共商共建共享的全球治理观，为全球治理提供了新的思路与方案。我们现今作为世界第二大经济体，要更加对全球治理做出积极的引领，在人类文明新形态下，我们提出了“一带一路”倡议、建立人类命运共同体、“全球三大倡议”等，为解决全人类共同面对的问题贡献中国智慧与力量。同时我们深度参与全球治理体系改革，坚决维护联合国宪章与宗旨，稳固全球治理的政治根基，在全球治理中作出表率。我们以自身强劲的实力，为全球治理开辟更多新的空间，并加强各国之间的联系以确保全球治理朝着更加公平的方向前进。中国式现代化下的人类文明新形态，始终是以中国人民与世界人们的利益出发，使国际关系朝着包容、惠普的方向发展，营造和平稳健的国际环境，为世界的健康发展注入力量。

　　5.从政党责任看，中国文明新形态展现了中国共产党人胸怀天下的全球眼光和责任担当。马克思曾说；“无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”中国共产党作为无产阶级政党，自诞生以来就以为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴、为人类谋大同作为自己的使命。人类文明新形态不仅属于中国更属于世界。在世界百年未有之大变局下，面对“世界怎么了？我们怎么办”的时代之问，中国共产党始终站在风雨的最前端，为解决全球问题贡献出中国智慧。在新冠肺炎疫情时期，中国共产党坚持人民至上、生命至上，不仅把危险控制到了最小的范围，同时又向需要帮助的国家给予最大的援救,无不展现出中国共产党的胸怀天下与兼济苍生。正如习近平总书记所言：“中国共产党关注人类前途命运，同世界上一切进步力量携手前进，中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者！”

　　【作者：杨卫军，河南工业大学马克思主义学院教授；孙晨，河南工业大学马克思主义学院硕士 基金项目：2022年度国家社科基金高校思政课研究专项项目“高校思政课教学质量评价指标体系研究”(22VSZ135)；河南省哲学社会科学基础研究重大项目“习近平生态文明思想的哲学研究”（2023-JCZD-03）的阶段性成果】