清明既是二十四节气之一，也是我国的重要传统节日。清明，是上古农耕文明的产物，与物候变化密切相关。《淮南子》中说：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”这里的“斗”指北斗七星，当斗柄指向“乙位”时就是清明节气。随着时代发展，清明节被赋予了祭祀文化元素，社会上形成了清明节扫墓祭祖、祈福辟邪、踏青郊游、竞技娱乐等风俗，清明文化的内涵也越来越丰富。要深入挖掘和阐发清明文化的时代价值，为涵养美好社会风尚增力赋能。

　　一、传承清明文化，常存虔诚之心

　　《礼记·祭统》中说“祭者，教之本也已。”意思是，祭祀是教化的根本。中国历来注重祭祀，所谓“国之大事，在祀与戎。”清明节的祭祀主题发展到今天，有三块重要内容。一是祭祖先。祖先崇拜在中华优秀传统文化中占据重要位置，甚至发展成为一种深深植根于人们日常生活的信仰体系，影响着人们的思维方式和行为模式。清明扫墓祭祖，子孙在感念祖先庇佑的同时，也追思其美德懿行。追思的意义既有对逝者的崇敬，更在于对来者的鞭策和约束。祖先留下的家风家训会在一次次祭拜活动中逐步渗入子孙的血液。通过庄重的具有仪式感的清明祭扫，后来者会从内心深处生腾出一种把祖先盛德发扬光大的强烈意愿。二是祭圣贤。圣贤文化是中华优秀传统文化的重要组成部分。圣贤往往因其高尚的品德、完美的人格、深邃的思想、突出的贡献为人们所崇敬。所以，祭拜圣贤也成为清明祭祀的重要活动。北宋时期，就有清明祭拜诗人柳永的活动，“多载酒肴，饮于耆卿墓侧”，时称“吊柳会”。今天，影响最大的是对人文初祖黄帝的祭拜。每到清明前后，在新郑黄帝故里和桥山黄帝陵都有盛大的祭拜活动。巩义南窑湾杜甫故里、洛阳龙门东山白园、郏县三苏园，清明时节祭拜的人络绎不绝。人们祭拜圣贤，就是为了弘扬圣贤的美德。三是祭先烈。先烈是为中华民族伟大复兴伟大事业抛头颅、洒热血的革命前辈。就义于南京雨花台的冷少农曾经给他的母亲写信说，“我是把我的孝，移去孝顺大多数受苦的人类，忠实的去为他们努力。”在中华民族由站起来、富起来到强起来的奋斗历程中，像冷少农这样为解放受苦大众献出宝贵生命的革命先烈有千千万个。清明时节，人们到革命烈士陵园祭拜，就是为了缅怀革命先烈，传承红色基因，继承先烈遗志。清明祭拜，可以使人们常存虔诚之心，敬重祖先，敬重圣贤，敬重先烈，形成敬祖孝亲、尚贤崇德、牺牲奉献的社会风尚。

　　二、传承清明文化，激发生活热情

　　清明节在仲春与暮春之交，万物勃发，百花争艳，正是踏青郊游的好时候。所以，清明节又称踏青节。从这个意义上讲，清明节是一个欢快的节日。文化的灵魂是生活。清明文化始终蕴含着浓郁的生活气息。一是踏青游乐。“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”这首诗写的是宋朝时清明春游的场景。正是梨花盛开的清明时节，惠风和畅，气候宜人，半城的人都来到郊野寻找春天的气息。他们沉醉在春天里，弹奏歌唱，欢愉戏谑，直到太阳落山才尽兴而归。“仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。”所以，清明郊游时青年男女也会发生美好的爱情故事。二是竞技娱乐。古代人们经常在清明节举办各种竞技娱乐活动。唐人喜欢荡秋千。荡秋千象征着生命的活力与青春的张扬，唐玄宗称之为“半仙之戏”，当时有在清明节荡秋千比赛的风俗。明清时期，人们喜欢在清明节射柳和放风筝，“永乐中，禁中有翦柳之戏，即射柳也。”明朝田汝成在《西湖清明节》中说“苏堤一带，桃柳阴浓，红翠间错，走索、骠骑、飞钱、抛钹、踢木、撒沙、吞刀、吐火、跃圈、筋斗、舞盘，及诸色禽虫之戏，纷然丛集。”三是祈福辟邪。杨柳生命力旺盛，插杨柳寓意祛病辟邪、护佑平安。魏晋南北朝时就有清明节杨柳插门的风俗。贾思勰在《齐民要术》中说“取杨柳枝著户上，百鬼不入家。”两宋时期，民间有清明节门上插柳的习俗。“家家以柳条插于门上，名曰明眼”，“人家皆插柳满檐”。明朝流行“清明不戴柳，红颜成皓首”的谚语。传承清明文化，有助于经常在“内卷”和“躺平”之间纠结和切换的人们处理好工作和生活的关系，重新找回生活的乐趣，进而热爱工作、热爱生活。

　　三、传承清明文化，激活文旅资源

　　已经有两千五百多年历史的清明文化，在不断发展演进的过程中，留下了许多宝贵文化资源财富。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，一个重要方面就是激活传统文化资源，使其在新时代绽放异彩。一是农耕文化资源。农耕文化是清明文化的重要内容。东汉《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室。”中原地区有“清明前后，点瓜种豆”“清明后，谷雨前，又种高粱又种棉”的谚语。黄河中下游地区是二十四节气的产生地。可以在黄河两岸打造清明农耕文化体验基地，吸进城市亲子游团队，让早已远离农耕生活的孩子们亲近自然，感受泥土的芬芳。二是诗词文化资源。中国是诗歌的国度，以清明节为主题的诗词很多。最有名的是杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”此外，还有“燕子来时新社，梨花落后清明”“况是清明好天气，不妨游衍莫忘归”“听风听雨过清明”“佳节清明桃李笑”等佳句。要将这些资源有效利用起来，建立清明诗词文化园，让人们在游园时体会诗词文化的无穷魅力。三是《清明上河图》。北宋画家张择端的《清明上河图》生动描绘了北宋都城东京的城市生活和贸易场景，具有很高的历史价值和艺术价值。目前，开封建立有清明上河园，开发了汴绣“清明上河图”文创产品，举办了中国（开封）清明文化节，效果明显。可以借鉴“唐宫夜宴”的成功经验，运用大数据时代新的技术手段和传播方式让《清明上河图》动起来、活起来、火起来。

　　（作者：陈东辉，河南省社会科学院研究员）