《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，现存305篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，在汉武帝时被儒家奉为经典，为“五经”之首。《诗经》描写淇河流域风土人情的篇章就达到39首之多，淇河因此被授予“中国诗河”称号，《诗经》文化是鹤壁非常重要的“顶流”文化资源，传承《诗经》文化对增强鹤壁文旅吸引力，提升城市文化品位和文化软实力、品牌影响力都具有非常重要的意义。鹤壁高度重视《诗经》文化传承弘扬工作，各相关部门和单位做了大量宣传推广工作，文旅部门也注重在《诗经》文化活化利用上做文章，并取得了一定的工作成效。但是从整体上来讲，鹤壁在《诗经》文化艺术内涵研究与挖掘、资源内涵外化与呈现、资源活化与利用，以及文化普及与宣传推荐等方面尚有很大的提升空间，《诗经》文化在鹤壁文旅产品体系中的优势没有真正显现出来。

一、《诗经》文化资源传承弘扬与开发利用的问题与不足

诗词是中国传统文化的精粹所在，具有很高的文学价值、历史价值、艺术价值和传承弘扬价值，现代人也非常欣赏、推崇诗词文化并为之自豪，对诗词及其所营造的意境心向往之，但是古诗词对普通的现代人来讲又遥不可及，难以亲近。《诗经》作为中国诗歌源头的代表性作品，更是年代久远，诗篇所描绘的场景和艺术呈现与现代社会时空差异巨大，现代人对《诗经》的认知与解读较为困难，《诗经》所描绘的历史场景与相关文化遗存也早已经历了沧海桑田的时代变迁而踪迹难觅，推进《诗经》文化传承、传播难度不小，鹤壁在《诗经》文化创造性转化创新性发展方面还有很长的路要走。

1.《诗经》文化本体研究不够。无论是作为文学作品还是文化现象，目前所看到的《诗经》基础研究较多，转化应用研究成果不多，结合鹤壁《诗经》文化资源开展的针对性研究更少。现有的研究成果大多仅限于相关史料汇编等材料整理、译注，对诗篇中蕴含的鹤壁那个历史时期的人文社会自然风貌和优秀文化元素探究不足。鹤壁《诗经》文化传承弘扬与资源活化应用缺乏必要的学术研究基础。

2.《诗经》文化宣传成效不明显。宣传的力度、深度、广度、频度都不够。《诗经》文化对外宣传得多，对内宣传得少，面对特殊人群宣传得多，面向普通民众宣传得少，通过传统媒介宣传得多，通过移动互联网络、短视频自媒体传播渠道宣传得少。宣传主题不够鲜明、文化IP形象不够凸显、传播内容不够经典、宣传形式不够灵活、宣传渠道不够丰富，尤其是内涵丰富且时尚感、科技性强的新媒体传播优秀作品不多，有计划、有组织、有深度、有轰动成效或良好成效的宣传较少，不仅外地人对鹤壁《诗经》文化标签的认知度较低，本地民众对《诗经》文化了解也较少。

3.《诗经》文化产品化、大众化推进力度不够。能读通弄懂《诗经》的人很少，对《诗经》文化现象深入了解的更少，《诗经》与现代人的关注相关性甚低，《诗经》文化的通俗化解读、亲民化呈现和大众化展示不够。文旅融合不足，《诗经》文化的创造性转化、场景化展示、产品化应用、产业化发展不够，缺少能见度、吸引力强的《诗经》文化产品。产品化过程中的文化要素、设计要素、技术要素与现代市场与产业运营要素投入不足。如何用现代化的呈现或传播方式架起历史与现代的“时空隧道”，让《诗经》进入现代人视野，走进现代人的生活是一个急待研究的课题，在《诗经》文化资源的产品化呈现和大众化传播等方面还有很大提升空间。

二、《诗经》文化资源传承弘扬与开发利用的路径和方法

传承弘扬《诗经》文化的关键是有效拆解那个时代与现在这个时代之间的“时空篱笆”，把《诗经》的文化内涵、艺术品位转化成现代人理解、接受并可以品味、消费的场景与产品，要推进《诗经》文化时代化、场景化、生活化，让《诗经》文化在可触、可感、可知、可品上下功夫，注重大众和小众相结合，内宣和外宣相结合，风景、场景和意境相结合，产品开发与产业培育相结合，政府主导与市场驱动相结合，文化铸魂与科技赋能相结合，让《诗经》文化成为可敬、可爱、可亲、可享的文化产品。

1.推进《诗经》文化的时代化、生活化，让现代人更好认识、理解、接受、喜爱《诗经》文化。用现代人喜闻乐见的形式和方式呈现、传播《诗经》文化，让《诗经》文化走出历史、走进现代人的生活。比如用流行音乐传承《诗经》经典诗篇，让现代人在流行中感受《诗经》文化与艺术魅力，利用现代数字技术和短视频、微短剧等表现《诗经》内涵与意境，以时尚吸引关注，用流行传播经典。在鹤壁居民日常生产、生活中融入《诗经》文化元素，建立机制、开展活动、设置场景、开发产品，让《诗经》文化走进社区、校园、企业、机关和各相关公共机构与场所，浸润百姓生活。

2.推进《诗经》文化的场景化、产品化，让《诗经》文化可触、可感、可知、可品。在城市建设、改造和更新中融入《诗经》文化，利用街头小品、宣传设施、休闲场景等呈现《诗经》文化。加强文旅融合，加强《诗经》文化元素提炼与文化符号的再设计，推进《诗经》文化融入吃、住、行、游、购、娱等文旅要素与场景，推动《诗经》文化创意工作，推动《诗经》文化产品化、产业化进程，促进《诗经》文化相关产品、商品衍生，增强《诗经》文化传承创新的商业动机与市场动力。构筑《诗经》文化产品体系，文化培育《诗经》文化产业链，形成《诗经》文化生态圈。

3.坚持大众和小众相结合，做到雅俗共赏，让专业人员认可、普通大众喜欢。《诗经》作为文学艺术作品和文化遗产资源，具有文化艺术属性，需要文学艺术鉴赏能力，本身属于小众市场，是“阳春白雪”，而文化普及与文旅体验面对的是大众市场，在一定程度上又强调通俗性、娱乐性和趣味性，要具有“下里巴人”的特点。无论是内容上还是形式上，无论是传播渠道上还是产品特性上，都要做到雅俗共赏。既要做好市场分众，做到区别对待、针对性满足，还要强调项目、产品的普适性，让大众人群喜闻乐见。

4.多措并举开展内宣普及与外宣推介，做到近悦远来，让《诗经》文化成为当地人引以为豪、外地人心向往之的文化地标。传承《诗经》文化核心在人、基础在人，关键是以文化人、以艺通心。用《诗经》文化点亮百姓生活，用《诗经》文化浸润人心、启智养德，内化于心、外化于行，以文化认知推进文化认同，培育文化自信、文化自觉、文化自豪，推进文化自立、文化自强，打造鹤壁《诗经》浸润的诗意文化生活新形态，然后用这种诗意文化生活新形态扮靓城市，提升城市文化形象，成为外地人心之向往的《诗经》文化体验地。

5.在风景、场景和意境上下功夫，让《诗经》文化可看、好玩、耐品。要加强《诗经》文化景观的打造，让《诗经》文化看得见，增强景观的设计感和艺术性、现代感和亲民性，注意利用现代科技呈现手段和先进造景技术打造震撼力、表现力和感染力强的文化景观。增强场景建设，推进高频次文化消费，把《诗经》文化融入新产品、新业态、新场景、新玩法，开发体验感与沉浸性强的产品，增强《诗经》文化产品的通俗性、娱乐性、趣味性和消费性。《诗经》的魅力在于它的文化性与艺术性，要让受众感受到它的诗情画意，要注重它文化艺术品位的高度与深度，打造文化艺术特色鲜明、具有文化内涵与艺术品位的产品，要避免过分的商业化，庸俗化和低层次娱乐化，保证《诗经》文化的“圣洁”和雅韵，让《诗经》文化可敬、可爱、可亲、可享。

三、《诗经》文化资源传承弘扬与开发利用的构想和建议

全域旅游、主客共享、文旅融合已经成为现代旅游的重要发展理念，体验目的地文化是文旅发展的大趋势，把《诗经》文化培育成鹤壁旅游目的地文化大IP，并以此塑造目的地生活文化形态，塑造城市旅游美学文化风格，形成鹤壁《诗经》城市文化品格，无疑是鹤壁文旅的一个合适的发展战略选项。

1.坚持文化发展、规划先行。要深入学习领悟习近平文化思想，研究借鉴发达地区先进地市的成果经验与做法，结合鹤壁实际，做出《诗经》文化创造性转化创新性发展的整体规划与推进方案，明确目标、任务、结构，协调推进、持续实施。要从政府层面做好文化政策引领、文化产品示范、文化产业布局、市场主体培育和产业生态优化等工作，逐步培育各相关主体与发展力量，推动文旅供给端与消费端双向奔赴与良性互动。

2.组织和吸引有生力量，加强《诗经》文化内涵研究。鹤壁文化研究力量不足，要注意内抓聚合、外搞联合，聚集市内外各路研究力量，聚焦重点研究领域，开展有组织的传承转化路径研究。一是发挥本地文化研究机构和文化团体的作用，组织本地专家开展有组织的《诗经》文化内涵研究，推出一批有分量的研究成果和精品力作。建议在条件成熟的情况下适时组建《诗经》文化研究院。二是通过举办《诗经》文化论坛，在鹤壁挂牌成立知名高校、研究机构《诗经》文化基地，组织知名学者、专家来鹤壁采风、调研等，吸引《诗经》文化大家对鹤壁《诗经》文化进行研究。

3.加强相关文化、文艺产品生产。包括一些影视作品、音乐作品、诗歌鉴赏作品、文学评论作品、文创产品、文化衍生品等。比如豫剧电影《许穆夫人》产生了良好的社会影响，鹤壁职业技术学院副教授杨利的《淇澳》MV被中国网、学习强国等多家融媒体传播，点击量达到560万。《诗经》是一个文化大IP资源库，提取相关文化元素与文化符号要素，结合现代人现代生活与兴趣爱好，可以开发出大量的文化作品与文化产品，既活化利用《诗经》文化资源，又推进《诗经》文化资源的传承传播。培育形成从文化研究与资源挖掘到文化产品创意设计与开发制作到传播消费供应体系，实现文旅资源产品化、产品供应品质化、产业发展品牌化。

4.利用短视频、新媒体加强《诗经》文化传播。短视频是一种互联网内容传播方式。随着移动终端普及和网络的提速，短视频传播越来越受到大家的关注与参与。短剧拍摄与传播已经成为西安、郑州等城市文化传播的一条重要赛道，鹤壁必须迎势而上，在短视频内容制作与推广方面推出精品、爆品。要加强融媒体相关人才的引进与培养，相关产业及机构的培育与发展，提升数字经济与现代信息技术在文化产品创制和文旅信息传播中的作用。

5.加强文旅融合，将《诗经》文化纳入鹤壁文旅产业产品体系。近年来，“新中式”“中国式浪漫”逐渐成为文旅行业的新热词。中国式浪漫是一种含蓄、温暖且有力的浪漫，是一种体现中国传统文化、凝聚中华民族精神和中国人价值追求的浪漫,是属于东方的独特浪漫。它体现在中国古人的诗词歌赋中、体现在传统园林的亭台楼阁中，闪烁在山水书画的黑白写意中，存活在传说故事的悲欢离合中，反映在现代中国人传承中华文化、推进全球和谐发展的情怀与格局中。鹤壁可以依据樱花浪漫、诗歌浪漫和民间传说浪漫爱情故事等之间的内在逻辑，沿淇河把《诗经》文化的旅游开发做起来，并将樱花、淇河《诗经》文化、《白蛇》故事发源地融合在一起，用浪漫IP把相关区域文旅统领起来，打造鹤壁中国式浪漫旅游胜地。

6.用《诗经》文化构建城市风格，打造鹤壁诗意文化形态。现在的游客已不再追求“到此一游”的热门景点和网红打卡地,而是越来越关注目的地生活场景和生活形态，倾向于沉浸式体验目的地生活，全方位展示目的地文化，全感官深层次体验目的地文化能让游客得到更强的获得感和满意度。发展文化旅游要坚持系统布局文化要素、全面融入文旅场景，让游客“随时随地，随心所欲”地深度体验在地文化。要着力打造《诗经》文化产业链、文化产品供应体系，推动《诗经》文化融入鹤壁社会、经济、人居生活等各个方面，渗透到鹤壁居民和来鹤游客的物质与精神消费场景中，让《诗经》文化弥漫在城市的大街小巷、机关企业、厂矿社区、千家万户，用《诗经》文化浸润城市社会经济，滋养民众人居生活，提升城市文化品位，推进城市高质量发展，能够让居民与游客呼吸到《诗经》文化的诗意气息，在城市的各个层面都能感受到《诗经》文化独到的韵味。

（作者：王勇强 单位：鹤壁职业技术学院）