群众性精神文明创建活动的文化根系与时代新芽
群众性精神文明创建活动,既是新时代培育社会主义核心价值观的载体抓手,也是中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的生动实践。其不仅内含五千多年的文明积淀,而且回应着新时代人们对美好生活向往的具体追求,是传统伦理与现代文明的深度对话。
一、根系深扎:群众性精神文明创建活动的文化基因解码
群众性精神文明创建形成的“人人参与、人人共享”格局,根源在于其与中华文明精神谱系同频共振。群众性精神文明创建活动饱含了“民本思想”的治理传承、“修齐治平”的价值延展、“和合共生”的发展智慧等中华优秀传统文化理念。
中华文明博大精深。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能理解古代中国,也不可能理解现代中国,更不可能理解未来中国。民本思想可追溯至《尚书》“民惟邦本,本固邦宁”的记载,从先秦的“乡饮酒礼”到明清的“乡约民规”,基层自治都是中华文明社会治理的底色。群众性精神文明创建中形成的“村规民约”“社区议事会”是德治、法治、自治有机结合的“三治融合”模式,其在继承传统乡贤文化协商智慧的基础上注入了法治的契约意识,是“以民为本”思想的现代演绎。“修齐治平”是儒家文化两千多年价值取向的浓缩。传统社会通过“家训”“族规”实现道德内化,而现代群众性精神文明创建活动通过“家庭文明积分制”“最美家风评选”等机制,将抽象伦理转化为可操作的行动指南。例如,山东曲阜的“文明家庭积分”制度,将孝老爱亲、邻里和睦等美德细化为加分项,将公共事务参与度纳入考核,积分结果与村级福利挂钩。这种“道德可量化”的创新,既延续了“修身齐家”的文化内核,又借助现代管理工具破解了传统道德教化“重理念、轻落实”的痼疾,使“修身”从个人修养升华为社会共建的行动力。“和合共生”的发展智慧源于中国哲学“天人合一”的世界观底色,既表明人与自然和谐共生的逻辑,也展示人与人之间和谐共处的关系,具有自然与社会的双重意蕴。安徽宏村将“绿水青山就是金山银山”理念融入古村落保护,通过“生态积分”激励村民参与环境维护,既保留徽派建筑的文化肌理,又实现旅游经济的可持续发展,彰显“天人合一”的现代价值。江苏张家港借鉴“六尺巷”典故,在社区设立“和事佬”调解队,以“让一步”的礼让文化化解邻里纠纷,同时引入法律顾问提供专业支持,实现“情、理、法”的有机统一。这些精神文明创建行动在继承中华优秀传统文化的同时提升了现代化治理能力,使“传统文明赓续”与“现代文明培育”实现了共生共赢。
二、枝叶舒展:中华优秀传统文化在群众性文明创建活动中的创新表达
群众性精神文明创建活动不仅是对中华优秀传统文化的传承,更是对其创新性发展的生动实践。通过空间再造、非遗活化、数字赋能、节庆创新等创新实践,中华优秀传统文化在群众性精神文明创建中焕发了时代新芽。
人民群众是历史的创造者。在精神文明创建活动中,群众的智慧与实践使丰厚的文化资源返本开新,实现了形式创新与内容重构。如对宗族文化的核心载体传统祠堂进行空间再造。广东佛山等地将祠堂改造为“新时代文明实践站”,既保留了“敬祖睦族”的文化认同,又注入了理论宣讲、技能培训等现代功能,不仅延续了传统文化的仪式感,还使其成为传播新思想、培育新农民的重要阵地,实现了传统空间功能的现代转化。如将非物质文化遗产技艺进行活化,使指尖技艺转变为指尖经济。贵州丹寨通过“非遗工坊”模式,将苗绣、蜡染等传统技艺转化为文创产品,并借助电商平台实现“手艺传承+市场销售”的双赢,不仅让“工匠精神”在市场中重生,还让农民在文化自信中致富,生动诠释了文化与经济的双向奔赴的文化经济本质。再如将村规民约升级为云端管理。浙江“浙里办”平台推出的“文明码”,将垃圾分类、志愿服务等行为纳入信用积分体系,既继承了古代“旌善亭”“恶行簿”的劝善机制,又通过算法技术实现精准激励,为传统文化注入了科技动能。福建宁德试点“链上村务”系统,村民通过手机查询集体资产、投票表决事项,数据实时上链不可篡改,2023年村务纠纷减少60%,公共项目审批周期缩短70%,传统“公议公决”机制借助技术实现透明化升级。还如将民俗活动打造成文化节庆IP。河南开封将清明文化节与志愿服务相结合,组织“文明祭祀·绿色清明”活动,既传承了“慎终追远”的传统美德,又倡导了绿色环保的现代理念,不仅能增强传统文化的吸引力,还能使其成为培育文明新风的重要平台。西安大唐不夜城将元宵灯会升级为“元宇宙灯展”,游客通过AR眼镜与虚拟“唐侍女”互动猜灯谜,线上同步发行数字灯笼,单日客流突破30万,抖音话题播放量超5亿次,传统民俗以科技重塑吸引力。
三、花果盈枝:群众性精神文明创建与中华优秀传统文化的互鉴共荣
群众性精神文明创建活动与中华优秀传统文化深度契合,群众性精神文明创建植根于中华优秀传统文化,中华优秀传统文化在群众性精神文明创建活动中实现了创新性表达,二者在价值取向、思维模式和实践方法上高度一致,形成了“守正创新、互鉴共荣”的理论图景。
从价值取向看,群众性精神文明创建活动与中华优秀传统文化共同秉持“以民为本”的核心理念。中华优秀传统文化历来强调“民惟邦本,本固邦宁”,将人民视为国家治理的根本。山东曲阜“文明家庭积分制”将孝老爱亲、公益服务等行为量化为积分,积分与村级福利挂钩。2023年参与家庭超2万户,社区纠纷下降40%,印证了“修身齐家”传统伦理向“共建共享”现代治理的转化逻辑。群众性创建活动以“人人参与、人人共享”为目标,正是对这一理念的现代诠释。无论是传统乡约民规中的“德业劝民”,还是现代文明实践中的“志愿服务”,都体现了对个体价值的尊重与群体福祉的追求。价值层面的契合,为两者的互动奠定了基础。从逻辑思维看,二者均强调“中庸和谐”的辩证思维。中华优秀传统文化注重“执两用中”,追求矛盾对立中的平衡与统一。群众性精神文明创建活动在推进过程中既注重法治的刚性约束,又强调德治的柔性引导;既传承传统美德,又融入现代理念。如在移风易俗中,既通过立法约束高价彩礼,又通过文化活动倡导文明婚俗,体现了“刚柔并济”的治理智慧。思维模式的契合,为两者的互动搭建了桥梁。从实践方法看,二者共同遵循“知行合一”的实现路径。中华优秀传统文化强调“内圣外王”的统一,遵循始于修身、终于立身行道的修齐治平路径。成都“社区提案制”赋予居民公共事务决策权,2023年通过提案完成老旧小区电梯加装1200部,印证“齐家”向“治社区”的拓展。而群众性精神文明创建活动的主要任务就是将道德修养与社会实践相结合,通过五大创建的具体实践及量化细则,将抽象的道德准则转化为可操作的行为规范,实现自我价值与社会价值的相互统一。实践方法的契合,为两者的互动指明了方向。
四、培土育新:构建中华优秀传统文化“双创”的长效生态
对历史最好的继承就是创造新的历史,群众性精神文明创建活动不仅是中华优秀传统文化的传承载体,更是其创新性发展的实践平台。要确保传统文化在新时代持续焕发生机,需从制度保障、人才培育、传播创新等方面构建长效生态,为文化传承发展提供坚实的土壤。
首先,以制度筑基,完善政策支持体系。构建传统文化传承发展的长效生态,离不开制度化的保障。需通过立法、政策扶持等手段,将传统文化保护与传承纳入社会治理的顶层设计,形成政府主导、社会参与、市场运作的多元协同机制。修订《中华人民共和国非物质文化遗产保护法》,增设“传统文化创新性发展”专章,明确“双创”的法律地位。例如,浙江出台《传统工艺振兴条例》,对非遗传承人提供税收减免、场地租金补贴等政策,激发社会力量参与。同时,建立健全传统文化传承发展的评估体系,将文化指标纳入文明城市、文明村镇、文明单位、文明家庭、文明校园的考核范畴,确保文化传承与文明实践同步推进、相互促进。江苏将“古村落保护率”“非遗活化项目数量”作为文明城市评选的硬性指标,倒逼地方政府落实文化保护责任。其次,以人才蓄力,培育文化传承生力军。人才是文化传承的核心动力。需通过系统化培训、激励机制,培育一批既深谙传统文化精髓又具备现代视野的“新乡贤”和文化传承人。陕西袁家村设立“乡村振兴学院”,邀请非遗传承人与电商专家联合授课,培育既能运营传统作坊、又能打造“网红IP”的复合型人才。同时,鼓励高校、科研机构与基层实践相结合,推动理论研究与实践创新的双向互动,为文化传承提供智力支持和人才储备。推动高校设立“传统文化双创实验室”,与地方共建实践基地。清华大学与苏州合作成立“江南文化研究院”,学者与工匠共同研发“数字苏绣”“智能缂丝”等跨界产品,破解“理论脱离实践”的困境。最后,以传播破圈,创新文化表达方式。在数字化时代,传统文化传播需突破传统路径依赖,善用新媒体、新技术,打造年轻化、国际化的文化IP。打造“文化+科技+商业”融合的超级IP。河南卫视“中国节日”系列节目,以AR技术复现《唐宫夜宴》《洛神水赋》,带动汉服、古乐等产业链爆发式增长,全网播放量超百亿次。通过“国潮”设计、数字展陈、沉浸式体验等形式,让传统文化以更鲜活、更贴近现代生活的方式走进大众视野。利用元宇宙、虚拟现实技术构建文化新场景。敦煌研究院推出“数字藏经洞”项目,用户可通过VR穿戴设备“走进”洞窟,参与壁画修复、经卷解读,将单向传播变为深度互动。除此之外,针对不同文化圈层定制传播内容。李子柒短视频通过“田园叙事”弱化意识形态差异,在海外平台收获千万粉丝;《原神》游戏将京剧“云堇”角色融入剧情,以“软输出”方式向全球玩家传递戏曲文化。总之,构建传统文化传承发展的长效生态,既需要制度保障的“硬支撑”,也需要人才培育的“软实力”,更需要传播创新的“新动能”,使群众性精神文明创建活动成为赓续中华优秀传统文化的“活水源头”,让中华优秀传统文化在新时代的土壤中生根发芽、枝繁叶茂。
【作者:徐佳佳 ,河南省委党校哲学教研部教师 文章系2024年河南省社会科学规划决策咨询项目“深化群众性精神文明创建推动中华民族现代文明建设实践路径研究”(项目号:2024JC092)的阶段性成果】
编辑:何山