编者按：黄河流域是中华民族的摇篮，中原大地是中华文明的源头和核心，同时也是中华商业文化的源头和基地。《诗经》云：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。”此中之“商”和“殷”皆与中原大地密切相关，尤其是由于商王朝在这里兴起及其在历史上的重大影响，中国的商人、商业、商文化皆由此滥觞并流布全国，使中原地区成为中国的商业之源、商圣故乡、商品渊薮，又由于这里商埠众多、商贸发达，会馆林立、庄园巍峨，无尽的商贸活动、商人故事、商业传奇在这里发生、上演，形成了诸多商业思想、商业道德、商业法律、商业经营管理办法等等，为中华商业文化的奠基和发展做出了重要贡献。大河网学术中原推出的本组系列谈，分别从商业之源、商圣故乡，商品渊薮、丝路之枢，商贸发达、会馆林立，庄园巍峨、财神护佑等4个方面进行探讨，敬请关注！

三、商贸发达，会馆林立

随着汉代“丝绸之路”的日益繁盛和隋唐大运河的开通，中原地区历史上出现了一系列闻名中外的城市与商埠，如神都洛阳、东京汴梁等等。

洛阳作为史上最著名的中原商埠，曾经长期是华夏政治经济文化中心，先后有13个王朝在这里建都。中国历史上的第一批职业商人就诞生于西周时期的洛阳，春秋战国和秦汉时期洛阳之所以繁荣，就与商人众多、商业繁荣密切相关。东汉和隋唐时洛阳是“丝绸之路”上最重要的贸易中心，中国最著名的三条古商道——陆上“丝绸之路”、大运河和万里茶路在这里交会，南船北马，客商络绎不绝，瓷器与丝绸、黄金与琥珀、葡萄与美酒、文书与经卷在此集聚，或输往西方或运至全国各地，是世界上享有盛誉的国际商业大都会。据史料记载，隋唐时的东都洛阳，宫城壮丽，市肆繁华，一派欣欣向荣景象，其繁华程度可以和京城长安比肩。

八朝古都开封，则素以水运发达而著称。其境内主要有黄河、淮河两大水系，尤其是有大运河贯通。宋朝建立后，鉴于五代时王朝走马灯式更换的教训，宋朝统治者采取了重文轻武、发展经济的治国方略，大力发展城市经济和农村庄园经济，发展海外贸易，善待民营经济等等，北宋因此迅速富了起来。这一时期，大量海外商人携香料、药物、犀角、象牙、珊瑚、琥珀等商品经海上“丝绸之路”到中国进行贸易，通过大运河运往都城开封，开封成了天下商品的集散地和交易中心，人口达到150多万，是空前的国际大都市。而当时世界上最古老、最发达的城市之一英国伦敦只有５万人。根据北宋孟元老《东京梦华录》记载，当时开封“以其人烟浩穰，添十数万众不觉多，减之不觉少”，其中坐取厚利，“资产百万者至多，十万以上者比比皆是”。这里是“集四海之珍奇，皆归市易，会寰区之异味，悉在庖厨”。北宋画家张择端的一幅《清明上河图》，为我们道尽了开封“八荒争辏，万国咸通”的繁盛与荣耀。

历史上河南不仅大都市商贸繁荣，而且重要的节点城镇也毫不逊色。比如位于开封市西南的朱仙镇，因明清时期贾鲁河尤其是大运河广济渠的疏浚开通而成为“南船北车”的转运处和货物集散地中心。这里沿河两岸码头林立，每日来往船只多达200余艘，城中居民30余万。镇内店铺、商号鳞次栉比、百货山集，白天车水马龙，夜间灯火辉煌。镇内仅寺庙建筑就达110多处，如岳飞庙、关帝庙等等，所谓的七十二路神仙在这里都有祀奉。镇内还有戏楼11座，其中以明皇宫戏楼为最。朱仙镇与当时的湖北汉口镇、广东佛山镇、江西景德镇并称为中国四大名镇。

豫北滑县的道口镇，因地处海河水系的南运河支流卫河岸边而十分繁华，它上可达豫北重镇百泉，下可抵大都市天津，水中“帆樯林立”，三百万之民船四时畅行，南粮北运，津货南来，陆路“通梁达燕、运卫仰鲁”，路上“轮蹄徒旅”，车马行人往来不断。由大运河滑县段而形成的优越交通地理条件，带来了道口镇经济文化的繁荣，明清至民国年间，日往来于河南新乡、天津间的船只数以千计，沟通了津、冀、鲁、豫、晋等省份的30多个大小城镇。因河而兴的道口古镇商贾云集，贸易繁盛，“日进斗金”，有“小天津”之美誉。

豫东南社旗县的赊店镇，明清时因“地濒赭水，北走汴洛，斯镇居荆襄上游，为中原咽喉，洵称胜地”。当时镇内纵横72条街、36条胡同，全国各地商贾汇聚于此，人口达13万之众。有从东南江淮来的船队接连不断，有自西北陆路来的马帮、驼队、车辆川流不息，这里也因此成为中原地区粮、棉、油、烟、酒、漆、纸、皮革和江淮沿海地区盐、茶、糖、药材、丝绸、瓷器、化妆颜料等各种货物的商贸中心。当时镇内还设有厘金局，知署官员为三品道台衔，直属河南省巡抚管辖。同时，这里还开设了大量票号，如山西平遥的“蔚盛长”“蔚盛厚”、广州商人的“广顺生”、山陕商人的“福临协”“泰临协”“万盛镒”“荣盛大”“天顺长”等，简直成了中原地区的“华尔街”。再者，各地商人们也纷纷在这里建立同乡会馆，先后建的会馆有山陕会馆、湖北会馆等10余座。

雄踞豫东的周口市周家口镇（今川汇区），是明清时期西北与江南物资交流的重要枢纽。明代淮、颍、沙三河漕运开通及贾鲁河河道疏浚完成后，这里的航运迅速发展，商贾云集，桅樯林立，成为南接江淮、北通山陕的重要商品集散地。鼎盛时，这里有渡口16个、街道116条，常住居民数万人，流动人口达数十万人，商号约2000家，年经营额5万两白银以上的大富商达十几个，是一个航运发达、商贸繁荣的内陆码头，名列河南四大名镇之一。当时的翰林学士熊廷弼路过周家口时曾感叹赋诗曰：“万家灯火侔江浦，千帆云集似汉皋。”

随着商业的繁荣，商人们同乡联谊、互通商情、互相帮助的商业会馆大量涌现。如河南各地建有山陕会馆、湖北会馆、江西会馆、福建会馆、广东会馆、直隶会馆、湖南会馆、安徽会馆等，全国各地的商会会馆无所不有。目前河南仍保留下来的会馆有：社旗山陕会馆、开封山陕会馆、周口山陕会馆、洛阳山陕会馆、淅川山陕会馆、禹州十三帮会馆等，它们都无言地见证着当年商贸的繁荣兴盛。其中，社旗山陕会馆被称为“天下第一会馆”，淅川荆紫关镇平浪宫是河南第一座同业会馆，周口山陕会馆素以其巧夺天工的艺术雕刻著称于世，禹州十三帮会馆为天下药帮，其会馆包括药行帮、药棚帮、甘草帮、党参帮、茯苓帮、江西帮、怀庆帮、祁州帮、陕西帮、四川帮、老河口帮、汉口帮、宁波帮，是明清时期最大的药帮联合会。此外，河南还有一个很具特色的商业群体——怀庆商帮，由明清时期河南怀庆府所属的河内县、孟县、温县、武陟县、修武县、济源县等地商人组成，秉持诚信为本，规定各个会馆均设立牙行，负责为买卖双方说合交易，评定货物价格及质量，司衡商品斤两，判断银两成色，防止买卖过程中的欺诈行为等，是河南豫商的一个突出代表。

四、庄园巍峨，财神护佑

由于商业商贸和经济发达，明清以来河南各地涌现了一批规模巨大的商人、地主和资本家庄园，这些庄园建筑群落和庄园经济见证着历史上经济社会发展的“潮涨潮落”，是中原商业经济发展的“活化石”。在中原大地，有着富甲一方的巩义市康百万庄园、商水县叶氏庄园，也有着“中原第一官宅”的安阳市马氏庄园，以及近代资本兴起的巩义市柏茂庄园等。

巩义康百万庄园又名河洛康家，位于巩义市康店镇，始建于明朝中叶，是十七十八世纪华北黄土高原封建堡垒式建筑的典型代表。其庄园是“中原活财神”康应魁家族前后12代人生活的地方，跨越了明、清和民国3个时代共400余年。当年康家以地利起家，因“大河行船”造就了“富甲三省、船行六河”的庞大商业家族，其家族数百年的经商史彰显了浓郁的豫商色彩，庄园中悬挂的《留余匾》以及他们的家风传统，充分体现了豫商崇尚中庸、诚信义利、乐善好施的文化品格。康百万庄园既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点，是全国三大庄园（其他两大是四川大邑刘氏庄园、山东栖霞牟氏庄园）之一。

叶氏庄园位于商水县邓城镇，由叶绍颐家族兴建。清代康熙年间，叶家依靠濒临沙河的便利经商成为中原巨贾。叶氏经商历代秉持着“诚实守信”的理念，其庄园的堂楼屏风正中挂着“仁义礼智信，温良恭俭让”牌匾，时时警示着叶家后人。该庄园以“三进堂楼院”“五门照”“高门台”3个大院为主，三进院落，分前、中、后，皆硬山式，为我国北方典型的四合院组群建筑，整体气势恢宏，是清代中原腹地民居建筑装饰艺术宝库中的珍品，也是我国保存最为完整，建筑规模最为宏大的清代民间庄园之一，具有重要的历史、艺术和科学研究价值。

马氏庄园位于安阳市蒋村，是清末河南省及两广巡抚马丕瑶的府第。马丕瑶进士及第后，历任山西平陆县、永济县知县，解州、辽州知州，太原府知府，山西按察使和布政使、贵州按察使、河南布政使，河南巡抚、广西巡抚、广东巡抚，他为官清正廉明，深受百姓爱戴，光绪皇帝称其为“百官楷模”。八国联军进攻北京时，慈禧太后与光绪帝逃往西安，后来返京时路过安阳就下榻在马氏庄园。马丕瑶治家极严，家风良好，长子马吉森热心洋务，创办了安阳广益纱厂，成立了安阳矿业总公司，并任安阳商会会长；次子马吉樟进士出身，历任翰林院编修、湖北按察使等职，辛亥革命后担任北洋总统府秘书长；三女马青霞早年加入中国同盟会，一生为国捐款，是与秋瑾同名的革命女侠。该庄园建筑古朴典雅，雄浑庄重，既有典型的北京四合院宽敞明亮的建筑风格，又有晋商大院深邃富丽的建筑艺术，还有中原地区蓝砖灰瓦五脊六兽挂走廊的建筑特色，被称为“中原第一官宅”。此处也是当今河南省廉政教育基地。

柏茂庄园又称张祜庄园、张诰庄园等，位于巩义市新中村。张家从明朝时就居住在这里，到清朝中后期及民国时期，张祜等人在此经营柏茂钱庄和新中煤矿发家后开始大规模兴建。庄园风格中西结合、豪华气派，且又不失典型的北方民居依山筑窑洞、临街盖楼房的建筑特点。整座庄园布局严谨，错落有致，古朴典雅，雄浑庄重，是一座纵跨明、清、民国3个时期的大型封建资本家庄园，抗日战争时期也曾是豫西八路军一支队司令部和豫西一专署所在地，因此对研究明、清、民国时期历史具有非常重要的价值，也是一个红色革命传统教育基地。

在中原古代商业文化中，还有一个重要的财神文化。中原大地上的人们，主要信仰的是五路财神，他们分别是东路财神比干、西路财神关羽、南路财神柴荣、北路财神赵公明、中路财神王亥。其中，比干是河南淇县人，商朝贵族，为官40多年，关心民众疾苦，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造、富国强兵。商末纣王荒淫无道，横征暴敛，滥用重刑，比干因冒死忠谏被剖心而亡，死后被封为神。关羽是三国时期蜀汉的五虎上将之首，一生跟随刘备，忠义勇武、坚贞不二，是忠义的化身。同时，关羽具有万人敌的本领，是武圣，形象威严，可以镇宅辟邪、护佑平安，洛阳关林是他首级的埋葬地。柴王爷是五代时期的后周皇帝柴荣，他早年失亲跟随姑母长大，为资助家用，曾外出与邺都富商颉跌氏做茶货生意，往返于南方江陵等地，后被其姑父后唐大将郭威收为养子。郭威建立后周王朝后，他被委任治理澶州（今河南濮阳），精明强干。郭威驾崩后柴荣登基为帝，励精图治，致力于统一大业，使得后周政治清明、百姓富庶，中原地区经济开始复苏，史家称赞其“神武雄略，乃一代之英主也”。赵公明，也叫赵公元帅，传说他是终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张，如遇讼冤伸抑、能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不称心如意。在《封神演义》中，他被姜子牙封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，统管人间一切金银财宝。王亥，如前所述是夏朝时商国第七代君主，“肇牵车牛”、开中华贸易先河之商人鼻祖。在诸多财神中，中原商人们最推崇的是文财神比干和武财神关羽，尤其是关羽讲信义、不贪财，让商人们十分敬佩，所以都把他作为自己的保护神。在河南各地，到处都建有关帝庙，其中著名的有洛阳关林、周口关帝庙、社旗关帝庙、许昌关帝庙、开封朱仙镇关帝庙、焦作武陟关帝庙、郑州后仓关帝庙等，财神文化尤其是关帝文化是中原商业文化的组成部分，在商人的经济和精神生活中发挥着重要作用。

（作者：王喜成、李滨涵 ）