习近平总书记对古文字研究工作高度重视，多次强调古文字在文化传承和发展中的重要作用。2016年，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，要重视发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科，如甲骨文等古文字研究等，要重视这些学科，确保有人做、有传承。2019年11月1日，习近平总书记在致甲骨文发现和研究120周年的贺信中指出：“甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉，值得倍加珍视、更好传承发展。”2022年10月28日，习近平总书记在殷墟博物馆视察时指出，殷墟出土的甲骨文为我们保存了3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。中国的汉文字非常了不起，中华民族的形成和发展离不开汉文字的维系。古文字是中华优秀传统文化的根脉，古文字普及对于保护和传承中华优秀传统文化、增强文化自信、促进文化创新、发展中国特色社会主义文化、提升国家文化软实力具有重要意义。

　　一、以基础研究做支撑，强化理论研究

　　深化古文字学学科体系建设，夯实理论研究之基。古文字普及本质是对古代文明信息的解码与转译，其核心依赖于准确释读与科学阐释。若缺乏基础研究的支撑，普及工作极易陷入误读误传的困境。古文字的普及必须以严谨的学术研究为前提，只有夯实基础理论，才能确保文化传播的准确性与科学性。古文字研究，涉及历史学、考古学、语言学、古文献学、传播学、教育学、计算机学等多个学科，要加强交叉学科的融合和综合理论研究，加强数字化技术对古文字学研究的支撑作用，构建具有中国特色和世界影响的古文字学学科体系。

　　优化古文字叙事框架，加强新时代古文字普及理论构建。古文字的学术研究信息量大且专业性强，在普及时信息量大幅缩减，根据受众不同要切换表达方式，既要保证信息的准确性，又要维持受众对话的平等性，因此迫切要求构建古文字研究与阐释、内容选择与重构、受众定位与分层策略、传播效果反馈分析等多层次系统化的新时代古文字普及的方法论，为古文字普及工作提供理论支撑。古文字的普及，不仅仅是单字的形、音、义的教学，还有古文字承载的丰富文化内涵，需通过多维度研究方能揭示。以西周金文的“德”字为例，《新金文编》收录字形20种，国学大师网收录的金文字形有35种，在汉字普及时就需要对字形有所取舍，同时要向上追溯至其甲骨卜辞中的字形，即“徝”字。其字义也随着社会结构与历史条件的变化而不断转化，在甲骨文中，“徝”的基本词义是有目的地出行，后扩展为前往征伐、前往进献，蕴含有正见、精进、敬事等意，主要用于征伐、祭祀的场合。而西周金文中的“德”，字形增加了形符“心”，被赋予了更加鲜明的政治思想内涵。

　　二、以贴近生活为切入点，挖掘现代价值

　　古文字的现代普及不应止步于学术考释或博物馆陈列，更需通过价值重构使其融入当代生活。将古文字转化为可感知、可参与的文化符号，既能激活传统文化的生命力，又能为现代生活注入独特的历史深度，最终实现文化传承与时代需求的双向赋能。

　　探析古文字的造字方法，用古代哲学智慧指导现实生活。甲骨文的形体构造包括了形声、指事、象形、转注、会意、假借六种造字方法，展现了华夏先祖的创造智慧与创新精神。以甲骨文的“牛”字为例，其采用的是象形造字法，却没有展现牛的全貌，而是选取了最有代表性的部位牛的头和角，体现了抓住事物主要矛盾的哲学智慧。

　　挖掘古文字的精神内涵，让传统智慧转化为当代价值。古文字中蕴含的宇宙认知、伦理观念、制度雏形等，是我们面临现代社会挑战时一份独特的文化资源。古文字的普及是一场“文化解码—价值重构—意义再生”的创造性实践。通过贴近生活的场景化渗透，让甲骨文、金文等古老文字得以摆脱“历史化石”的刻板印象，转而成为现代人理解传统智慧、表达当代精神的文化介质。当古文字真正融入日常生活的肌理时，中华文明的连续性特质将获得最具说服力的当代诠释。

　　通过古文字发展演变映射中华文明发展历程，对中华文化发展脉络进行梳理。在漫长的中国历史发展进程中，汉字记录了中华文明的发展，见证了中华民族自立自强生生不息的全过程，汉字形成过程中所蕴含的中华民族多元文化的交往交流交融，有助于充分认识中华民族和中华文化发展的历史过程，对进一步坚定文化自信、铸牢中华民族共同体意识具有重大时代价值。

　　三、以数字技术为依托，创新传播方式

　　加强数字技术与古文字研究工作深度融合，推进古文字研究工作创新开展。数字化技术和人工智能的快速发展，为甲骨文的缀合、释读、研究和展示形式等方面都提供了更多可能。建设古文字字库，形成规范的古文字字符集合；建设古文字识别系统，推进古文字考释工作；基于人工智能实现残损古文字材料智能化复原；协助完成古文字材料整理，实现甲骨缀合、青铜器断代的自动化；建立古汉语语言模型，实现古文字语法解析等。

　　科技赋能创新古文字普及形式，推动古文字活起来。构建古文字数据库，开发智能识别工具。用户上传器物拓片或手写字形照片，系统自动匹配字库并标注释文、读音及字源解析。在传统传播媒介的基础上，积极探索表情包、短视频、微信小程序等传播方式，通过故事性引入、游戏化互动、社交化分享等方式让古文字“走入寻常百姓家”。运用数字化方式提升古文字展览的形式，打造集灯光、图像于一体的沉浸式演绎空间，用数字方式呈现古文字的字形构造、发展演变。

　　应用数字化传播手段，创新古文字传播路径。数字化传播已经成为当今社会重要的传播手段，具有信息量大、信息表现形式丰富、传播速度快、不受时间和空间限制等优势，在传播移动化的大趋势下，积极把大数据、人工智能等技术应用于古文字的传播中，使其以多模态的方式呈现在世界人民视野中，持续普及好古文字，传播好中国声音，使海内外受众真切体味中华文明的魅力。

　　四、以社会需求为导向，提升普及效果

　　古文字普及提供的是文化产品和文化服务，构建符合受众需求的文化对话机制，在保证知识准确性的前提下，用现代语言解构专业内容，将高冷的古文字转化为鲜活的文化滋养。以受众需求为圆心，以精准服务为半径，绘制文化传承的最大同心圆，切实提升人民群众的文化获得感。

　　注重受众分析，实行分众化普及策略。对受众进行精准分层，对各群体的特点进行深入分析，从而制定出有针对性的定制化产品服务策略，如对于中小学生要注重数字技术的融入，提升趣味性和可视化；对于老年群体要注重与现实生活的连接，通过书法班等形式开展；对于文化从业者，可通过古文字数据平台、讲座形式提供更为丰富和专业性更强的文化产品；对于海外受众，则需要根据文化差异进行跨文化阐释，采用跨越时空限制的数字化交流手段。在传播中根据各层次受众特点定制传播内容、表达策略和传播方式等。

　　重视互动反馈与持续迭代，建立双向传播机制。古文字普及的目标不是知识的单向传递，而是通过满足社会需求实现文化价值的再生产。建立反馈评估指标体系，通过停留时长、互动率、活动参与度、复访率等指标对传播活动进行深度分析，及时调整内容方向、优化呈现形式、拓展有效渠道、改进活动流程，使普及工作成为一个动态优化、持续进化的“活”系统。

　　以普及古文字知识为抓手，激发文化自觉的内生动力。所有趣味化、生活化、科技化的古文字普及工作，最终服务于传递古文字蕴含的历史智慧、审美价值、思维方式和民族精神内核。古文字普及的目标是点燃受众自主探索的兴趣，培养其欣赏和理解古文字的能力，提升学习中华优秀传统文化的自觉性，使其从文化服务的“接受者”转变为文化传承的“参与者”甚至“创造者”。

　　当人们能辨认三千年前的“车”字与现代“车”字的发展脉络，这种文化血脉的贯通感正是古文字普及的终极价值。古文字的普及绝非简单的文化消费品生产，而是需要坚实学术根基支撑的系统工程。唯有持续深化基础研究、注入现代价值、创新传播方式、呼应文化需求，才能实现古文字从学术殿堂向公共领域的创造性转化，形成传统文明与现代社会的双向对话，最终构建起具有中国特色的古文字传承创新体系。

　　【作者：张芳 单位：中国文字博物馆本文系2023年河南兴文化工程文化研究专项项目《中国古文字普及的方法与路径研究》（2023XWH034）的阶段性成果】

　　参考文献

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