编者按：在中华文明五千多年的历史长河中，黄河流域孕育出了河湟文化、河洛文化、关中文化、齐鲁文化等。其中，河洛文化作为中华文明的主根主脉，承载着中华民族最深沉的精神追求。近年来，河南省积极推动河洛文化创造性转化、创新性发展，‌以“有为”之志深耕文化沃土，让古老文明在新时代焕发蓬勃生机‌。共绘河洛文化魅力画卷，河南日报社推出《了不起的河洛文化》系列报道，11月13日至14日，第十九届河洛文化研讨会在河南开封开幕，值此之际，大河网学术中原与河南省社会科学院历史与考古所联合推出特别策划《“河洛”有为》，从理论创新、保护实践、传承发展等维度，以“有为”之举激活文化基因，让历史遗产焕发时代光彩，为推进强国建设、民族复兴伟业注入深厚文化力量‌。

河洛文化作为中华文明的核心和主干，是中华民族的根与魂，其历史演进与中华民族共同体意识的形成和发展密不可分。习近平总书记指出，“铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念”。这一重要论述为我们探讨河洛文化与中华民族共同体意识的关系指明了方向。河洛文化起源于黄河与洛河交汇流域，是中国古代文明的重要组成部分，在中华民族共同体意识的历史生成与当代培育中发挥着不可替代的作用。

一、河洛文化是铸牢中华民族共同体意识的文化根基

习近平总书记指出：“必须坚持正确的中华民族历史观，增强对中华民族的认同感和自豪感。”这一重要论述深刻阐明了正确历史观对于培育中华民族共同体意识的基础性作用。河洛文化作为中华文明的重要源头，其形成与发展历程为中华民族共同体意识提供了深厚的历史文化根基。

黄河与洛河交汇处孕育了河洛文化，是中华文明当之无愧的源流之地。河洛文化以洛阳盆地为中心，辐射周边地区。根据考古发现，河洛地区在距今6000多年前的“庙底沟文化”时期已经形成了较为发达的文明。中华文明探源工程以坚实的考古材料和综合研究成果证明，中华民族5000多年文明史是真实可信的历史。这一工程对浙江良渚、湖北石家河、山西陶寺、陕西石峁、河南二里头等都邑性遗址开展的大规模考古调查和发掘获得了一系列重要考古发现，证实了距今5300年到4000年期间，各地区的文明化进程都有了很大发展。

河洛文化，是中华文明多元一体格局得以奠定的历史基石。各地区文明之间交流互动、汇聚融合，最终形成以中原地区为中心的历史格局。中华大地各个区域之间以稻作和粟作农业技术传播为代表的文化交流早在距今七八千年前就已展开，这种早期文化交流为后来中华民族多元一体格局的形成奠定了重要基础。

作为河洛文化的核心特质，“中”与“中和”理念促进了中华民族共同体意识的形成。考古发现和历史文献记载都表明，古代都邑建设有“居中”的严格要求。《清华简·保训篇》记载虞舜“求中”于“鬲茅”（今濮阳、菏泽一带）。大禹立国建都，商汤六世祖上甲微为其“求中”于嵩山，即五岳之中岳嵩山。这种“求中”的观念是中国古代政治文化“中和”政治思想的集中体现，后来影响到社会的方方面面。

河洛文化的传承载体，共同构成了一幅跨越时空的立体图景。从二里头遗址到偃师商城，从东周王城到汉魏洛阳城，从隋唐洛阳城到北宋西京，这些古代都城遗址见证了河洛文化的延续与发展。近年来，洛阳市持续推进隋唐洛阳城国家历史文化公园建设，实施宫城区、里坊区遗址保护展示工程，天街遗址保护展示贯通工程，让湮没于地下的辉煌城址再现于世。众多的文化遗产成为研究河洛文化与中华民族共同体意识形成的重要实物资料。

二、河洛文化见证多元一体中华民族的演进历程

习近平总书记强调：“必须从中华民族伟大复兴战略高度把握新时代党的民族工作的历史方位，以实现中华民族伟大复兴为出发点和落脚点，统筹谋划和推进新时代党的民族工作。”这一重要论述为我们理解河洛文化在中华民族共同体意识历史生成中的作用提供了根本遵循。

河洛文化在夏商周时期开始形成核心地位。二里头遗址作为夏代晚期都邑，已经显示出王权国家的特征，形成以河洛地区为中心的政治格局，被视为“最早的中国”。二里头遗址考古发现的多进院落宫室建筑、中轴线布局、青铜礼器等，都是王权礼制形成的具体表现，这种礼制文化逐步成为中华民族共同认同的文化要素。

春秋战国时期河洛文化进一步融合了各民族文化。这一时期虽然诸侯割据，但各国都认同周礼，以华夏自居。孔子“入周问礼”的历史记载，表明河洛地区在当时被视为礼乐文化的中心。这种文化认同为后来秦汉时期的大一统奠定了思想基础。各诸侯国在争霸过程中也都打着“尊王攘夷”的旗号，表明对周朝正统的认同。

秦汉时期河洛文化成为统一帝国的文化核心。秦始皇统一中国后，实行书同文、车同轨、行同伦的政策，多以河洛地区的文化为标准。西汉鼎盛时期，汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，表彰六经”的建议，地位空前抬升的儒家文化正是源于河洛地区周文化的重要一支。大一统的文化政策增强了中华民族的凝聚力。

魏晋南北朝时期河洛文化促进民族大融合。这一时期政权更迭频繁，但入主中原的少数民族政权大多主动学习汉文化，以华夏正统自居。北魏孝文帝迁都洛阳，推行全面的汉化改革，改汉姓、穿汉服、说汉语，促进了鲜卑族与汉族的融合。这种民族融合为隋唐盛世奠定了基础，也丰富了中华民族的文化内涵。

隋唐时期河洛文化达到鼎盛并成为多民族国家的文化纽带。隋唐东都洛阳是当时世界上最大的都市之一，吸引了大量少数民族和外国人来此居住、经商、学习。唐代实行开放包容的民族政策，各族人士如鲜卑族出身的长孙无忌、突厥人阿史那社尔等都在朝廷担任要职。这种多民族共处的格局增强了各民族对中华文化的认同。

三、河洛文化在当代中华民族共同体意识培育中的价值

习近平总书记强调：“必须以铸牢中华民族共同体意识为新时代党的民族工作的主线，推动各民族坚定对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的高度认同，不断推进中华民族共同体建设。”这一重要指示明确了河洛文化在当代中华民族共同体意识培育中的重要作用。

河洛文化是连接海峡两岸同胞的精神纽带。全国政协副主席、台盟中央主席苏辉指出，随着学术研究和两岸交流的深入，河洛文化日益成为促进两岸同胞心灵契合、增进中华儿女大团结的桥梁纽带。中国河洛文化研究会自成立以来，足迹从中原大地走向东南沿海，两度走进祖国宝岛台湾，有力推动了河洛文化的学术研究、阐释宣传与赓续发展。这些交流活动增强了两岸同胞的文化认同和民族认同。

河洛文化为中华民族共同体提供了文化认同基础。《华夏历史文明传承创新区建设方案》提出，实施全球华人根亲文化圣地建设工程，发掘河南华夏文明之源、炎黄子孙之根的资源，规划建设根亲文化主题基地，依托新郑黄帝故里、淮阳太昊陵、内黄颛顼帝喾陵等文化遗迹建设人文始祖拜谒地。这些举措强化了海内外华人对中华民族认同的文化基础。

河洛文化促进各民族交往交流交融。历史上，从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革，从“洛阳家家学胡乐”到“万里羌人尽汉歌”，各民族交往交流交融的精彩故事让人印象深刻。河洛文化印证了各民族交往交流交融乃历史必然趋势，见证了交融统一是贯穿中华文明发展历程的伟大主题。

河洛文化增强了海内外华人的文化自信和民族自豪感。河洛文化作为中华文明的重要组成部分，蕴含着丰富的哲学思想、人文精神和道德理念，是中华民族的突出优势和精神标识。深入挖掘河洛文化的时代价值，对于坚定文化自信、增强中华民族凝聚力具有重要意义。近年来，河南省通过举办黄帝故里拜祖大典、河洛文化节等活动，有效提升了海内外华人对中华文化的认同感和自豪感。

四、新时代利用河洛文化培育中华民族共同体意识的实践路径

习近平总书记指出：“必须坚持党对民族工作的领导，不断提升解决民族问题、做好民族工作的能力和水平。”这一重要指示为利用河洛文化培育中华民族共同体意识提供了实践指引。

加强河洛文化研究和阐释体系建设。第十八届河洛文化研讨会于2024年10月在河南洛阳举行，研讨会围绕“河洛文化与中华民族现代文明”主题开展研讨交流。全国政协副主席苏辉在研讨会上强调：“要深入学习贯彻党的二十届三中全会精神，以习近平文化思想为引领，进一步研究探讨河洛文化的丰富内涵、鲜明特质和时代价值，探寻新征程上推动河洛文化创造性转化、创新性发展的理论和实践路径。”长期以来的相关研究活动为河洛文化的当代转化提供了学术支撑。

推动河洛文化创造性转化和创新性发展。河南省《华夏历史文明传承创新区建设方案》提出了五项重点任务：一是实施全球华人根亲文化圣地建设工程；二是实施中国文化遗产保护传承示范基地建设工程；三是实施全国重要的文化产业基地建设工程；四是实施现代文化创新发展新高地建设工程；五是实施中原文化“走出去”重要基地建设工程。这些任务旨在加强河洛文化的保护传承和创新发展，为培育中华民族共同体意识提供文化资源。

将河洛文化融入中华民族共同体教育体系。河南省政协主席孔昌生表示：“河南省政协将进一步加强河洛文化的研究、交流、传播工作，为保护传承弘扬中华优秀传统文化、加强海内外中华儿女大团结作出更大贡献。”通过开展根亲文化节会活动着力打造一批富有乡愁家味的文化节会活动，提升黄帝故里拜祖大典、中国洛阳牡丹文化节、中国开封清明文化节和菊花文化节、郑州国际少林武术节等活动的影响力。这些活动成为培育中华民族共同体意识的重要载体。

构建河洛文化数字化保护与传播平台。近年来，洛阳市大力推进文化遗产数字化保护工程，利用三维扫描、虚拟现实等技术对龙门石窟、隋唐洛阳城遗址等重要文化遗产进行数字化采集和保存。同时，开发了一系列数字文化产品，如“数字龙门”“云赏牡丹”等，通过互联网向全球传播河洛文化。这些数字化手段创新了河洛文化的传播方式，扩大了其影响范围。

此外，要准确把握河洛文化核心元素、历史文化遗产与中华民族共同体意识培育的对应关系。如登封天地之中历史建筑群蕴含的“中和”理念与历代都城择中而立的观念有助于培养现代公平公正观念，增强国家认同。黄帝故里拜祖大典等文化节会蕴含的姓氏文化、根亲文化有助于强化中华民族同源共识，促进民族团结。二里头遗址、隋唐洛阳城、龙门石窟等文化遗产能够提供文明实证，增强历史自信与文化自信。丝绸之路起点与洛阳胡乐传播的历史印记有助于唤起文化交流传统，促进各民族交往交流交融，丰富中华文化内涵。

五、构建河洛文化服务民族工作主线的传承创新体系

习近平总书记强调：“必须构筑中华民族共有精神家园，使各民族人心归聚、精神相依，形成人心凝聚、团结奋进的强大精神纽带。”这一重要论述为构建河洛文化传承创新体系提供了根本遵循。

完善河洛文化保护传承体系。《“十四五”文化发展规划》（以下简称《规划》）点题了多个与洛阳有关的文化遗产保护利用项目。在“考古中国”重大项目方面，《规划》要求，“加强隋唐洛阳城等遗产保护，推进二里头等遗址考古调查发掘和研究阐释，开展中华文明起源与早期发展综合研究”。在石窟寺保护利用方面，《规划》提出，“实施莫高、云冈、龙门、麦积山、大足等重要石窟寺保护示范和河西走廊、川渝地区、陕北地区等中小石窟寺抢救保护”。这些举措为河洛文化保护提供了政策保障。

进一步推进河洛文化研究与交流平台建设。中国河洛文化研究会作为全国性的河洛文化研究机构，定期组织召开河洛文化研讨会，推动河洛文化研究走向深入。历届河洛文化研讨会的举办，围绕时代鲜明的主题深入研讨，进一步深化了学术界对河洛文化源流、核心特质与精神标识的认识。2025年9月27日—28日，河南省历史学会2025年年会暨“河洛文化与AI时代的历史学研究”学术研讨会在洛阳召开，会议围绕“河洛文化与AI时代的历史学研究”的主题进行了深入研讨，展现了新史料与新视角在河洛文化研究中的融合运用。

推动河洛文化资源整合与创新利用。2016年河南省委、省政府印发的《华夏历史文明传承创新区建设方案》提出，到2020年，纳入本方案的重点项目基本完成。华夏历史文明传承创新区初具规模，河南形象显著提高，河南成为全国重要的区域性文化中心，在社会主义文化强国建设中走在中西部地区前列。该方案还提出了一系列建设指标，为河洛文化创新发展明确了方向。

加强河洛文化人才培养和队伍建设。河南省近年来十分重视河洛文化研究人才培养，在郑州大学、河南大学、河南省社会科学院等科研院所设立河洛文化研究中心，培养专门研究人才。同时，加强文物保护修复人才培养，在洛阳职业技术学院等院校设立文物保护与修复专业，培养专业技术人才。这些措施为河洛文化传承创新提供了人才支撑。

河洛文化作为中华文明的根源与基干，为中华民族共同体意识的历史生成提供了文化根基和精神滋养。在新时代，深入挖掘河洛文化的时代价值，推动其创造性转化和创新性发展，对于培育中华民族共同体意识具有重要意义。习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想，为我们利用河洛文化培育中华民族共同体意识提供了根本遵循。我们要坚持党对民族工作的领导，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，深入挖掘河洛文化中蕴含的民族团结、文化交流、社会和谐等元素，将其融入中华民族共同体教育实践中。未来的研究与实践需要更加注重理论与实践的结合，不断探索河洛文化创造性转化和创新性发展的路径，使其在新时代焕发新的生机与活力。

（作者：岳威成 单位：河南省社会科学院历史与考古研究所）