编者按：深化党的创新理论的体系化、学理化研究阐释，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，更好回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问。2026年5月13日，河南省社科联组织召开“全省社科界学习贯彻习近平总书记‘5·17’重要讲话精神，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系的河南实践”理论研讨会。会上，7位专家结合各自研究领域，积极为加快构建中国哲学社会科学自主知识体系建言献策。大河网学术中原即日起对相关成果持续刊播。

今天推出《“哲”十年③丨构建中国哲学社会科学自主知识体系的河南实践》——

一、学习习近平总书记“5·17”重要讲话的核心要义

2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上发表重要讲话。“讲话”的第三个问题“加快构建中国特色哲学社会科学”部分，是我们构建中国哲学社会科学自主知识体系的行动指南。

（一）清醒认识我国哲学社会科学的发展现状

习近平总书记“5·17”重要讲话明确指出，我国哲学社会科学学科体系已基本确立，但还存在一些亟待解决的问题，主要是一些学科设置同社会发展联系不够紧密，学科体系不够健全，新兴学科、交叉学科建设比较薄弱。在学术命题、学术思想、学术观点、学术标准、学术话语上的能力和水平同我国综合国力和国际地位还不太相称。在解读中国实践、构建中国理论上，我们应该最有发言权，但实际上我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小，还处于有理说不出、说了传不开的境地。因此，要善于提炼标识性概念，打造易于为国际社会所理解和接受的新概念、新范畴、新表述，引导国际学术界展开研究和讨论。

（二）准确把握中国特色哲学社会科学的三大特点

习近平总书记“5·17”重要讲话告诉我们，中国特色哲学社会科学应该具有的特点：

首先要体现继承性、民族性。中华优秀传统文化资源，是中国特色哲学社会科学发展十分宝贵、不可多得的资源。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。

其次要体现原创性、时代性。我们的哲学社会科学有没有中国特色，归根到底要看有没有主体性、原创性。跟在别人后面亦步亦趋，不仅难以形成中国特色哲学社会科学，而且解决不了我国的实际问题。我国哲学社会科学应该以我们正在做的事情为中心，提炼出有学理性的新理论，概括出有规律性的新实践。

其三要体现系统性、专业性。中国特色哲学社会科学应该涵盖历史、经济、政治、文化、社会、生态、军事、党建等各领域，囊括传统学科、新兴学科、前沿学科、交叉学科、冷门学科等诸多学科，不断推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新。

（三）深刻理解习近平总书记“5·17”重要讲话的深远意义

习近平总书记“5·17”重要讲话有一个重大的知识背景，就是中国现代学科的话语权问题。中国传统学术不是学科，是以“道术”形态出现于轴心时代，最终确定为经、史、子、集“四部”之学，属“通人之学”。中国现代学科，初为中华民国教育部1912年10月颁布的《大学令》及1913年初颁布的《大学规程》对大学所设学科及其门类作出原则性规定：大学取消经学科，分为文科、理科、商科、法科、医科、农科、工科七科。七科之学，为“专门之学”。

包括中国在内的现代社会学科，是西方话语。20世纪初传入中国后，中外学者便自然而然地把西方的理论套在中国的史实上去，以至于形成一个成见，便是西方社会科学所提供的法则能够使用于全人类，包括中国在内。对于西方话语是否适用于中国的问题，早在1929年郭沫若写《中国古代社会研究》时就提出来，“我们的要求就是要用人的观点观察中国的社会，但这必要的条件是需要我们跳出一切成见的圈子”。

我们构建中国哲学社会科学自主知识，仍然需要“跳出一切成见的圈子”。要跳出这一切成见的圈子，最少需要做三件事：深入研究中国史料、尽量了解学习世界史和深刻了解各种西方社会科学理论。有了这三个条件，我们才能看得出来有哪些西方社会科学理论能够适用中国，有哪些理论需借助中国史实加以修正，以及从中国史实中可以归纳出来哪些新的社会科学理论、法则。

二、河南构建中国哲学社会科学自主知识体系十年历程

本文所用“见之于行事”，见司马迁《史记》卷一百三十《太史公自序第七十》：子曰：“吾欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也”。

（一）见之于行事

《中国社会科学报》，为纪念习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》发表十周年，自3月2日起，特别策划“新时代中国哲学社会科学自主知识体系构建巡礼”专栏，陆续展示全国各省、自治区、直辖市和特别行政区在推动哲学社会科学自主知识体系构建方面的实践经验、创新路径和特色成果，深入研讨“十五五”时期哲学社会科学的发展方向和重点任务，以推动中国哲学社会科学自主知识体系构建取得更大成绩。

从已经公开的资料看，“构建中国哲学社会科学自主知识体系的河南探索”，与广西、浙江、陕西、甘肃等省区的做法相近：均立足本地资源，瞄准新兴交叉学科，构建区域性或专业领域自主知识体系。

广西“立足八桂大地，构建知识体系”。民族学，构建中华民族共同体理论体系的“广西探索”。区域经济学，沿边开放理论创新，向海—边疆—沿边金融协同发展的学术探索。区域国别学的体系性深化，构建“中国—东盟知识体系”。地方学：桂学的理论体系构建，深化文化内涵与拓宽区域视野，实施“桂字号”社科品牌战略，构建区域知识创新体系。

浙江“扎实推进文化研究工程，打造推动中华文明传承发展的‘浙学’品牌”。通过跨部门、跨学科合作，重点建设了浙江大学宋学研究中心、浙江省社科院浙学研究中心以及杭州师范大学吴越文化研究中心。

陕西“坚持打造特色优势学科，地方学脉建设扎实推进”，推动“关学”研究有序传承与创新发展，积极培育长安学、秦岭学等地方特色学科。

甘肃“根植陇原文脉，构建中国哲学社会科学自主知识体系”，建设敦煌学研究高地，构筑多学科协同发展格局。简帛学、西夏学、藏学等冷门绝学，依托甘肃省内高校、敦煌研究院、甘肃简帛博物馆等机构，承担国际重点研究项目。兰州大学的敦煌学、西北师范大学的简帛学获中国社会科学院中国历史研究院“绝学”学科支持。

河南在立足中原区域学科资源的同时，坚持走学科化之路，在中原历史文化学科化中，构建中国哲学社会科学交叉学科各专业领域自主知识体系。

（二）从中原学到中原学派

1.中原学。习近平总书记“5·17”重要讲话，让中原学人对中原应该有学、中原必须有学的信念愈加强烈、更加坚定。2016年李庚香在《河南社会科学》发表《打造“中原学”一流学科，奋力建设思想河南——从中原发展哲学的视角考察》，在中原大地吹响了构建中国哲学社会科学自主知识体系的集结号。至2026年，随着《中原学》《中原学概论》等相继出版，中原学从中原之中原学，发展到中国之中原学和世界之中原学，以地方性学术表达国家话语，成为河南构建自主知识体系的标志性成果。

2.炎黄学。2017年1月，中共中央办公厅和国务院办公厅印发《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》后，信阳师范学院于当年12月成立炎黄学研究院，在全国率先设立炎黄学科，推动以炎黄文化为代表的中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。《炎黄学概论》《炎黄文化教程》的出版，以及在信阳师范学院本科生和研究生中开设“炎黄学”公开课，实现了炎黄学进学科、进课程和进教材，成为中华文明探源的另一新途径。

3.黄河学。河南大学早在2002年就创建了黄河文明与可持续发展研究中心，自2008年出版《黄河文明与可持续发展》学术丛刊，2009年开始举办“黄河学”高层论坛，探讨黄河学学科体系、黄河文明话语体系。2019年，黄河流域生态保护和高质量发展上升为国家战略，河南大学黄河学自主服务国家黄河战略，积极推动黄河文明传承与现代文明建设、推动黄河流域生态保护和高质量发展，2023年在全国率先自主设置黄河学交叉学科博士点。

4.中原学派。2024年3月，在河南大学郑州校区召开的“世界中国学视野下的中原学建设”研讨会上，李庚香把中原学、炎黄学、黄河学等新兴交叉学科建设思路和建设成果，以及构建中国哲学社会科学自主知识体系的河南实践，概括为中国特色哲学社会科学的中原学派。

中原学派，其实就是中原大学科群，或中原学科共同体，是中国特色哲学社会科学的组成部分，在中国特色哲学社会科学体系中属于交叉学科。目前，以河南大学自主设置黄河学交叉学科博士点为代表性成果。

（三）交叉学科各专业领域自主知识体系的初步构建

所谓各专业领域自主知识，系指交叉学科下一级学科所授学位的专业知识。比如黄河学交叉学科，在中国语言文化一级学科（050100）下设“黄河文学书写”，授予文学学位所需的文学专业知识；在考古学一级学科（060100）下设“黄河文明探源”，授予历史学学位所需的考古学专业知识；在中国史一级学科（060200）下设“黄河文明演进”，授予历史学学位所需的史学专业知识；在地理学一级学科（070500）下设“流域地理学”，授予地理学学位所需的地理学专业知识，等等。

中原学在专业领域的自主知识体系构建，主要围绕中原、中原文化独特性与开放性，构建地方性学术如何表达国家话语这一专业领域的知识体系。比如，中原除作为地域中原之外，还有中国、中土、中华、河洛之意，最早的中国就在中原；中原文化除作为地域文化之外，还是中华文化和中华文明的核心与主干等。

炎黄学在专门领域的自主知识体系构建，主要围绕炎黄、炎黄时代、炎黄文化等核心概念，与中华文明起源、形成与早期发展的关系，形成中华文明探源的学科化知识体系。文明探源，与人类起源、农业起源一样，是全人类共同关心的话题。因此，炎黄学构建的关于中华文明探源的专业知识具有世界意义。

黄河学在专业领域的自主知识体系构建，主要围绕大河、大河文明、大河文明学科化等，也是具有世界意义的话题，构建中国自主知识体系，印证了人类文明史研究中存在的“大河文明学科化”趋势，同时避免了古埃及文明和古两河流域文明学科化进程中出现的“他者”叙事和殖民痕迹。

三、构建中国哲学社会科学自主知识体系的河南经验

河南立足河洛文化、中原文化、黄河文化和炎黄文化等中华优秀传统文化资源，在学科化进程中构建以中原学为标志的中国哲学社会科学自主知识。作为地方性经验主要有三：

一是依托高校力量。学科建设及自主知识体系构建，有一个学科设置、人才培养和学位授予问题，不像学术研究那样相对自主。自主知识体系最终需要通过进学科、进课程、进教材，在人才培养中得到检验。

二是学科化与国家话语。自主知识体系的资源可以是地方性的、区域性的，或专业领域的；自主知识体系的构建途径，也可以是多样的，但所表达的话语叙事一定要契合国家战略，要么是国家战略的预知性研究，要么服务国家战略。

三是聚焦交叉学科。交叉学科为我国新设的学科门类，在中国特色哲学社会科学体系中属于薄弱环节和着力发展的学科领域，成长空间大。交叉学科知识体系目前处于探索阶段，没有藩篱和框架，最易突破或创新。

（作者：尹全海，信阳师范大学教授）