中华民族共有精神家园，是各族人民共同的精神归属、文化认同和价值依托。河南地处中原，是中华文明的重要发祥地。殷墟甲骨、二里头遗址、黄河文化、河洛文化、黄帝文化、姓氏根亲文化、宋都文化、红旗渠精神等，共同构成了中华文明连续发展的重要文化标识。用好这些中原文化资源，不只是保护历史遗产、讲好河南故事，更是引导各族群众认识中华文明、认同中华文化、凝聚中华民族共同体意识的重要路径。建设中华民族共有精神家园，关键在于让文化资源“有形”、文化认同“有感”、实践转化“有效”，以有形载体呈现共同历史，以有感体验增强文化认同，以有效机制推动精神家园建设走深走实。

一、中原文化资源是建设中华民族共有精神家园的重要根基

（一）中原文化承载着中华文明连续发展的历史记忆

中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。河南作为中华文明起源、形成和发展的核心区域之一，保存着大量能够说明中华文明连续发展的历史遗存。从仰韶文化到二里头遗址，从殷墟甲骨到郑州商城，从洛阳都城遗址到开封宋都文化，中原大地见证了中华文明由多元走向一体、由区域文明走向国家文明的重要历程。殷墟甲骨文是中华文明绵延不绝的重要见证，二里头遗址展示了早期国家形成和礼乐文明发展的重要面貌，黄河文化和河洛文化则以开放包容、会通融合的特质成为理解中华文明形成和发展的重要窗口。

（二）中原文化蕴含着各民族共有共享的文化基因

建设中华民族共有精神家园，不能只讲地方文化的独特性，更要讲清地方文化与中华文化整体之间的关系。中原文化之所以具有重要价值，正在于它不是封闭的地域文化，而是在长期历史发展中不断吸纳、融合、转化多元文化因素，形成了具有广泛认同基础的中华文化标识。历史上的中原地区，既是政治经济中心，也是人口迁徙、文化交流、民族交融的重要区域。黄帝文化、姓氏根亲文化、河洛文化等资源，联结的是“从哪里来”的历史追问，承载的是血脉相连、文化相通、命运与共的情感表达，有助于各族群众理解中华民族多元一体格局的历史生成。

（三）中原文化具有转化为共同体教育资源的现实价值

文化资源只有被理解、被体验、被认同，才能真正转化为精神力量。中原文化资源丰富厚重，但如果只是停留在文物保护、景区参观、学术研究层面，就难以充分发挥其育人育心作用。面向新时代民族工作和宣传思想文化工作，应进一步推动中原文化资源向共同体教育资源转化。讲殷墟甲骨，不只是讲文字起源，也要讲中华文明何以延续；讲二里头遗址，不只是讲考古发现，也要讲早期国家和中华文明形成；讲黄河文化，不只是讲自然河流，也要讲中华民族共同生活、共同奋斗、共同创造的历史。只有让中原文化从“书本里的历史”变成“身边的文化”，才能更好地服务中华民族共有精神家园建设。

二、以“有形”载体呈现中华民族共同体的文明脉络

（一）用好历史遗址和博物馆展陈，让共同体历史看得见

共有精神家园不是抽象概念，它需要具体空间和载体来承载。河南历史遗址和博物馆资源众多，是开展中华民族共同体教育的重要阵地。殷墟博物馆、河南博物院、二里头夏都遗址博物馆、郑州商都遗址博物院、洛阳博物馆、黄河文化馆等，都是呈现中华文明发展脉络的重要窗口。应进一步强化这些文化场馆的共同体叙事功能，不仅要展示文物本身的年代、形制、工艺和价值，也要通过清晰的历史线索呈现中华文明连续发展、多元汇聚、共同创造的过程。要用准确而生动的语言，把文物背后的文明故事、民族故事、家国故事讲清楚。

（二）打造主题研学和文化线路，让共同体教育摸得着

建设中华民族共有精神家园，不能只依靠课堂讲授，也需要走出教室、走进历史现场。河南可以依托丰富的历史文化资源，打造一批主题鲜明、层次清晰、适合不同群体参与的共同体教育研学线路。围绕“中华文明探源”主题，串联仰韶文化、二里头遗址、殷墟遗址、郑州商城等资源，引导青少年理解中华文明早期发展的历史脉络；围绕“黄河文化”主题，串联黄河博物馆、黄河文化馆、沿黄生态文化带和黄河非遗资源，讲好黄河与中华民族生存发展、精神塑造之间的关系；围绕“根亲文化”“红色文化”等主题，讲好中华儿女血脉相连、文化相通和党领导人民艰苦奋斗、改天换地的故事。

（三）塑造中华文化标识和河南文化品牌，让共同体形象立得住

建设中华民族共有精神家园，需要一批具有辨识度、传播力和情感凝聚力的文化标识。河南文化资源丰富，但也容易因资源过多而出现表达分散的问题。要进一步提炼能够代表中原文化、体现中华文明、服务共同体建设的核心文化符号。甲骨文、黄河、黄帝、河洛、洛阳、开封、少林、太极、红旗渠等，都是具有广泛传播基础的河南文化标识。甲骨文可以承载中华文字和文明传承的叙事，黄河可以承载中华民族生生不息、团结奋斗的叙事，黄帝文化和姓氏根亲文化可以承载中华儿女同根同源的叙事，红旗渠精神则可以承载中国共产党领导人民自力更生、艰苦奋斗的叙事。

三、以“有感”体验增强各族群众中华文化认同

（一）推动中原文化进校园，增强青少年文化认同

青少年是建设中华民族共有精神家园的重要对象。推动中原文化进校园，不是简单增加地方文化知识，而是要通过中华优秀传统文化教育、革命文化教育和社会主义先进文化教育，引导青少年从小树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观。可以将中原文化资源有机融入思政课、历史课、语文课、艺术课和综合实践课程，在讲文字发展时引入甲骨文，在讲国家形成时引入二里头和殷墟，在讲黄河文明时引入河南沿黄文化资源，在讲艰苦奋斗精神时引入红旗渠精神。同时，要推动“博物馆课堂”“行走的思政课”“中华文明探源研学”等活动常态化，让青少年在亲身体验中增强文化自信和共同体意识。

（二）推动中原文化进社区，促进各族群众交往交流交融

社区是各族群众共同生活、共同交往的重要空间，也是建设中华民族共有精神家园的重要场域。推动中原文化进社区，应注重把文化活动与民族团结进步创建、基层治理、公共文化服务结合起来，使文化资源真正融入日常生活。可以依托社区党群服务中心、新时代文明实践站、文化广场、城市书房等公共空间，开展中原文化主题讲座、非遗体验、节庆活动、家风故事分享、民族团结故事会等活动。社区文化活动不能只是“看节目”，要让群众“参与进来”，只有各族群众在共同参与、共同表达、共同创造中形成情感联结，文化活动才能转化为促进交往交流交融的有效载体。

（三）推动中原文化进网络，提升青年群体参与感和传播力

今天的文化认同，很大程度上在网络空间中生成。推动中原文化资源服务共有精神家园建设，必须重视网络传播，特别是要多关照青年群体的接受习惯和表达方式。河南近年来在传统文化节目、文旅短视频、博物馆文创、城市形象传播等方面形成了一些具有影响力的经验，说明厚重文化完全可以通过年轻化表达实现破圈传播。下一步，应围绕“甲骨文里的中国”“黄河边的中华文明”“行走河南 读懂中国”“一件文物里的共同体故事”等主题，制作短视频、微纪录片、互动海报、动漫作品和数字展览，在生动表达中体现正确导向，在轻量传播中承载深层认同。

四、以“有效”机制推动精神家园建设走深走实

（一）加强资源整合，把分散文化资源转化为系统育人资源

河南文化资源丰富，但要真正服务中华民族共有精神家园建设，还需要加强系统整合。宣传、文旅、教育、民宗、社科、媒体、共青团、妇联等部门，可以围绕铸牢中华民族共同体意识主线，建立更加协同的资源转化机制。一方面，要梳理全省可用于共同体教育的历史文化资源、红色文化资源、非遗资源、博物馆资源、研学资源和网络传播资源，形成分层分类的资源清单。另一方面，要围绕中华文明探源、黄河文化、河洛文化、根亲文化、红色文化等主题，形成一批可复制、可推广的课程、展陈、讲解、活动和传播产品。资源整合不是简单把各类文化资源放在一起，而是要建立共同主题和叙事主线。

（二）强化内容转化，把历史文化资源转化为通俗传播产品

历史文化资源要进入大众生活，必须经过有效的内容转化。很多中原文化资源本身价值很高，但在学术表达和大众传播之间仍存在距离。要推动专家学者、文博工作者、教育工作者、媒体从业者共同参与，把专业研究成果转化为群众听得懂、愿意看、能传播的内容产品。可以围绕重点文化资源开发一批理论宣传文章、通俗读本、展览讲解词、短视频脚本、研学课程、社区宣讲材料和文创产品。比如，把甲骨文研究转化为青少年识字体验课程，把黄河文化研究转化为沿黄研学手册，把河洛文化研究转化为短视频系列，把红旗渠精神转化为基层宣讲案例，把非遗资源转化为社区体验项目。

（三）完善长效机制，把文化认同转化为共同体建设实效

建设中华民族共有精神家园不是一阵风式的活动，而是一项需要长期推进的系统工程。河南应把中原文化资源利用与民族团结进步创建、公共文化服务、基层治理、青少年教育、网络文明建设等工作结合起来，推动文化认同转化为共同体建设实效。在民族团结进步创建中，可以把中原文化资源作为重要内容，推动共同体教育进机关、进学校、进企业、进社区、进乡村、进网络；在公共文化服务中，可以增加体现中华民族共同体意识的展览、讲座、演出和阅读活动；在基层治理中，可以通过共同节庆、邻里互助、文化志愿服务等方式，促进各族群众在共同生活中增进了解、加深感情。评价精神家园建设成效，不能只看活动办了多少，更要看是否增强了群众的文化认同，是否促进了各族群众交往交流交融。

中原文化资源是河南服务中华民族共有精神家园建设的独特优势，用好这一优势，既要守护好历史文脉，也要讲好时代故事；既要展现河南文化的厚重底蕴，也要揭示其在中华文明整体中的重要意义；既要让文化资源“活起来”，更要让共同体意识“立起来”。面向未来，河南应进一步推动中原文化资源创造性转化、创新性发展，使其成为各族群众看得见的文明标识、感受得到的精神滋养、用得上的教育资源，为铸牢中华民族共同体意识、建设中华民族共有精神家园贡献更多河南智慧和河南力量。

（作者：王梦瑶 单位：河南省社会科学院哲学与宗教研究所）