编者按

　　龙是中华民族的象征，承载着深厚的文化内涵和民族精神。那么，龙起源于哪？为何会形成对“龙崇拜”呢？为什么中国人叫龙的传人呢……恰逢甲辰龙年，为传承和弘扬龙文化，建设中华民族现代文明，由河南省委网信办指导、河南省社科联主办的“中原大讲堂”制作“龙年说龙”系列视频，在大河网学术中原栏目持续推送，欢迎观看！

　　说到龙，说到中国的龙文化，我们都不陌生，这自然与中华民族的人文初祖、龙图腾的创造者伏羲有关。2000年4月12日，中华炎黄文化研究会与濮阳市政府联合召开了濮阳“龙文化”学术讨论会。多数学者认为，濮阳位于古代雷泽的西边沿，当时在这一代活动的先民一定是以渔猎为主的。而伏羲氏正是我国文明始祖中，首先掌握渔猎技术的部族首领。

　　伏羲是中华民族敬仰的人文初祖，被尊为“三皇之首”和“百王之先”。伏羲神话传说产生于先秦，其三皇之首地位确立于汉代。古史记载伏羲生于甘肃成纪（今天水），都于宛丘（今淮阳），葬于陈（今淮阳）。8000年前，伏羲氏族东迁的轨迹，基本是从成纪出发，沿黄河干流，至伊洛盆地再到豫东平原。在此融合了东夷少昊族文化，从而形成了以淮阳为都的文化中心。

　　伏羲时代，一场大洪水灾难几乎灭绝了人类。传说伏羲和女娲一起拯救了人类。为了使人类繁衍下去，伏羲和女娲就按照上天的安排兄妹结婚，生儿育女，人类得以重新延续。所以，伏羲和女娲被尊为人类的始祖。

　　关于太昊伏羲的文字记载，在春秋战国时期即已经出现。在中国古籍中，最早提到“伏羲”名称的是《庄子》。《易.系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也。”《世经》则曰：“作网罟以田渔取牺牲，故天下号曰炮牺氏。”伏羲意为“伏牺”，即驯服野兽。把伏羲列为中国历史上第一个人王的，是《易.系辞传》。说他“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之名，近取诸身、远取诸物、于是作八卦、以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离”。“包牺氏没，神农氏作……神农氏没，黄帝，尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之”。这段话全面系统地叙述了伏羲的始祖地位和功业，影响很大。正是在中原大地，他正姓氏制嫁娶、结网罟教民渔猎，养牺牲兴庖厨，造书契、画八卦、定历法，进行了一系列的文化创造，奠定了我们民族的血脉基础，开启了我们民族的文化之源。所以，我们说，察天地之象，他是最早的天文学家；一画开天，作八卦，他是最早的哲学家，开创了中国的宇宙观；他教人结网捕鱼、耕田种植，他是最早的渔翁和农夫。他“作书契而代结绳之政”，是中国最早的文字学家；他“斫桐为琴、绳丝为弦，织桑为瑟”，堪称最早的乐器制作师，是中国乐文明的发明者；他“制以俪皮嫁娶之礼”，开创了中国礼文明的开端；他变“茹腥之食”，“取牺牲以充庖厨”，又是中国最早的大厨师。

　　自从有了“三皇”之说，首位便是伏羲。在《史记》中，司马迁从五帝之首的黄帝记起，未为伏羲立传，但他在《太史公自叙》中说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的文化贡献。到了东汉班固的《汉书》，则突破《史记》的局限，将上古帝王世系从黄帝向前推至伏羲，伏羲开始正式登上官定正史。在伏羲身上，我们看到了原始社会渔猎时代的社会发展状况和情形。几千年来，这个位置之所以从未改变，就是因为伏羲无可替代的功绩：结网罟、养牺牲、兴庖厨、定姓氏、制嫁娶、画八卦、以龙纪官，这些今人看似简单的业绩，在人类文明进程中却是了不起的创造。我们看，画八卦和造书契，是中华文明告别结绳记事的时代，走向文明的开端。八卦是以伏羲为代表的中华先民在生产实践中，经过长期仰观俯察和旁及近物，对变幻无穷的大千世界变化规律初步认识的基础上加以总结和概括而形成的。八卦标志着尚无古文字的上古先民在哲理思维达到的最高成就，成为古人穷究天地、解释宇宙万物变化的万能钥匙，从而深刻地影响了中华民族的思维方式和文化进程。我们看，正姓氏，制嫁娶，标志着从太昊时代起，人类婚姻由族内婚向族外婚过渡。姓氏之所以产生，正是为了“明婚姻”。“同姓不婚，惧不蕃也”。伏羲正姓氏，纯正了中华民族的血脉，隐约揭示出在漫长原始社会的一定阶段婚姻制度的革命性变化。我们看，饲养六畜，则标志着人类历史由新石器时代狩猎时代转向畜牧时代，使历史前进了一大步。

　　太昊伏羲还赋予了我们民族以总徽号——龙。显然，龙作为图腾，正是渔猎时代图腾崇拜的反映。图腾崇拜，是母系氏族社会极其盛行的一种原始宗教形式。图腾崇拜，是相信与某种动物或植物有着亲属关系，认为每个氏族都起源于某种动物或植物。因此，把某种动物或植物作为本氏族的象征和保护者。传说，伏羲时代有九个部落，创造龙图腾是伏羲在思想精神方面的一个伟大创举。他“以龙纪官，分理海内”，被尊为“龙师”。就伏羲的外貌而言，《帝王世纪》说他“人首蛇身”，即人首龙躯。那么“龙图腾”的物证是什么呢？

　　“中华第一龙”，造型生动优美，令人叹为观止。这是迄今为止，我国发现的时间最早、造型最完美、形象最接近现代龙的艺术形象，是我们研究华夏民族图腾的最直接依据。假如我们对这条龙进行分析、就会惊奇地发现，它是几种动物的组合体：牛头、鹿角、蛇身、鱼尾、熊爪。龙是图腾，龙是中华多民族综合体的联合图腾。华夏民族在远古时期何以创造出这样一种神奇的形象作为自己的图腾，甚至视为祖先呢？《路史》记载，“帝女游于华胥之洲感蛇而孕，十三年生包牺”。又说“伏栖龙身”。我们知道，在远古时代，我们缺乏生育知识，误认受孕是被自然界的某种现象感触而得。在这个意义上，伏羲是远古时代成就龙图腾的第一人。其“感蛇而孕”、生而“龙身”、“蛇首人身”等，描绘出了前所未见的早期龙图腾，就是以蛇体为基本形态来塑造龙的形象的。

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