在中华文明五千多年的演进历程中，黄帝曾用古时寓意男性的“耸”字为嵩山命名，体现的正是从母系氏族社会向父系社会过渡的缩影。中华大地历史名山众多，以五岳为代表，而五岳之中又因嵩山居于天下之中而为“万山之宗欤”。在中华五千多年的历史中，无数人慕名而来，与嵩山结缘，其中有九五之尊、有宗教大士，也有隐士先贤。

　　武则天是中国历史上唯一的女皇帝。她上承“贞观之治”之遗风，下启“开元盛世”之伟业，在位期间，以女皇身份封禅嵩山堪称中国封禅史上的千古绝唱，此举不仅使她成为中国封禅史上唯一的女性封禅者，而且是唯一的在泰山之外举行封禅大礼的封禅者。武则天封禅中岳，突破了泰山为唯一封禅之地的旧制，使嵩山成为中国历史上第二座举行过封禅大典的神岳。而且使“登封”一词的词义“由登泰山封禅”而扩大为“登泰山、嵩山封禅”。武则天登封嵩山，向天地告成功、求福佑，不仅借以粉饰太平，而且欲借以证明武周政权是天命所归，其本人也是功高德厚的一代圣主。为了纪念这次封禅大典，武则天将年号改为“万岁登封”，将“嵩阳县”改为“登封县”，将“阳城县”改名为“告成县”，以示其“登封”中岳、大功“告成”。

　　菩提达摩，意译为觉法。自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”，与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。达摩祖师于南朝梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵与慧可。后出禹门游化终身。随着禅宗在中国的发展，达摩逐渐成为传说式的人物，使得不少关于达摩的故事得以流传至今。其中最有禅意的便是达摩到金陵（今南京）和梁武帝问答的传说。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很是自负地询问达摩︰“我做了这些事有多少功德？”达摩说︰“无功德。”武帝又问︰“何以无功德？”达摩说︰“此是有为之事，不是实在的功德。”武帝不能理解，达摩即渡江入魏。记载这个传说的最古文献是敦煌出土的佚名《历代法宝记》（774年间撰）和唐·宗密《圆觉经大疏钞》卷二之上。后来禅宗著名的《碧岩录》把它作为第一则“颂古”。除此之外，一苇渡江、面壁九年、断臂立雪、只履西归等故事，也都家喻户晓、为人津津乐道，表达了后人对达摩的敬仰和怀念之情。

　　郭守敬，是金、元时期著名的学者。他从小就对科学知识有浓厚的兴趣，20岁时就制作出了一台非常精确的铜质莲花漏(计时器)。后来，他把这个莲花漏献给了元世祖忽必烈，深得赏识。又因他通晓水利，元世祖任命他为都水少监(水利官员)，由此郭守敬走上了科学发明的道路。郭守敬是一位杰出的科学家，他首先提出了“历之本在于测验，而测验之器，莫先仪表”的正确主张。在元世祖忽必烈的大力支持下，在历法的改革中，经他的手创造的天文仪器就有简仪、高表、浑天象等18种。当时，郭守敬在东起朝鲜半岛、西至河西走廊、北到西伯利亚、南达南中国海范围内，建立了27个观测站，进行“四海测验”。登封告成的观星台，就是当时全国的中心观测站。郭守敬等人通过实地测验，掌握了日、月、星辰和地球的运转规律，测定了二十四节气，特别是夏至、冬至、春分、秋分的精确时刻，推算出一个回归年的长度为365.2425日，合今天为365天5时49分12秒，与现代天文学家用精密仪器测出的地球绕太阳一周的实际时间只差了26秒。郭守敬于至元十八年(1281年)制订出新的历法，根据《尚书》里的“敬授天时”这句话，元世祖忽必烈把这部新历法定名为《授时历》，并颁行全国。《授时历》与现今世界许多国家使用的格利高里历(即公历)分秒不差，而却比格利高里历早了三百年。

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