嵩山的主要山脉是太室山和少室山，太室山和少室山各占三十六峰、共七十二峰，峻极峰为主峰、海拔1492米。嵩山虽然没有东岳泰山之雄、西岳华山之险、南岳衡山之秀和北岳恒山之奇，但其却独有深厚的文化底蕴。据统计，嵩山有全国重点文物保护单位16处，河南省重点文物保护单位16处，各类文物珍品6700多件。列入“世界文化遗产”的嵩山历史建筑群，包括8处11项历史建筑。除却地理形胜之外，嵩山作为史前文化交流的十字要冲、长久以来中华文明的中心，在民族文化心理的版图上留下了儒释道融汇的深深印记。

　　嵩山最早是道教名山，建有中岳庙、崇福宫等道教建筑。中岳庙始建于秦，原名太室祠，曾有“飞甍映日，杰阁联云”之美称。中岳庙作为道教圣地之一，有“道教第六小洞天”之称，中轴线建筑共十一进，全长1.3华里，面积10万多平方米，是五岳中现存规模宏大、保存较完整的古建筑群。其中的四岳殿台在五岳中独树一帜，渗透着“五岳共存，五行俱全”的宗教观念。

　　嵩山也是佛教的圣地，佛教文化丰富而灿烂。东汉法王寺，禅宗祖庭少林寺，北魏会善寺、嵩岳寺，唐永泰寺，金清凉寺等等都是著名佛寺。其中最出名的就是法王寺和少林寺。法王寺创建于东汉，是我国最早的佛教寺院之一，比洛阳白马寺仅晚三年，比少林寺早四百二十年。据《说嵩》记载，白马寺原为招待四夷宾客之所，因此可以说法王寺是我国佛寺创建之始。而少林寺为北魏孝文帝元宏敕建，印度僧人跋跎在此落迹传教。由于印度高僧菩提达摩在这里首传禅宗，后来禅宗发展成为佛教中的重要宗派，所以，少林寺被称为禅宗祖庭。禅宗祖师达摩在传教过程中留下了“一苇渡江”、“面壁九年”的故事，确立了“明心见性，一切皆空”的修道禅法。

　　嵩山还深受儒家文化影响，在国内名山中这种情况比较少见。大名鼎鼎的嵩阳书院位于嵩山南麓，它与当今河南商丘“睢阳书院”、湖南“岳麓书院”、江西庐山的“白鹿洞书院”，并称为宋初四大书院。是宋明理学教育中心之一，在我国文化史上占有重要地位。范仲淹、司马光、程颐、程颢、李纲等著名儒学大家都在这里活动过。今天，到嵩阳书院一游，就可以对儒家文化尤其是宋明理学有比较深切的认识。所以，就文化内涵而言，儒家文化在嵩山足以和佛教、道教鼎足而立。

　　那么，儒释道思想的并存共生，体现出来的不正是中原文化的“天人合一”思想吗？体现出来的不正是黄河文化的“中正仁和”思想吗？这些不同思想体系的并存共生，不正是我们建设中华民族现代文明、创造人类文明新形态的源头活水吗？

　　因此，从天地之中交点地到儒释道合流、从名胜景观繁华地到少林功夫诞生地，我们听到了“历史走动的声音”。我们说，中原之大，嵩山之大，中华之大，中国之大，正是华夏之“夏”的本义，正是中原中国的要义！

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