“爱你孤身走暗巷，爱你不跪的模样，爱你对峙过绝望，不肯哭一场，爱你破烂的衣裳，却敢堵命运的枪……”相信很多人都听过最近很火的这首《孤勇者》，《孤勇者》唱出了“小人物”呐喊，唱出了英雄的悲壮。如果我们给这首歌匹配一位古人，唐代高僧玄奘zàng一定很契合。今天让我们来讲述一下这位丝绸之路上的孤勇者。

　　在神话传说中，尤其是《西游记》中，玄奘是取经团队的核心人物，手无缚鸡之力，有时还人妖难辨。在历史现实中，玄奘天资聪颖，丰神俊朗，是著名的佛学家，也是一位旅行家和翻译家，被誉为“千古一人”，可谓风光无限。据《旧唐书》《续高僧传》等记载，玄奘俗名陈祎(yī)，洛州缑氏（gōu shì）人(今属洛阳偃师)，生于隋文帝开皇二十年(公元600年)。他的祖父、父亲都是饱学之士，母亲也出身名门。玄奘生于儒学世家，自幼便接受了良好的教育。然而，他5岁丧母，10岁丧父，小小年纪就没了双亲，只好到洛阳净土寺投靠二兄陈素（法名长捷）。玄奘出家的洛阳净土寺，又称洛州净土寺、东都净土寺，遗址在今洛龙区李楼镇楼村东侧。19岁时，玄奘到长安继续佛学事业，不久他离开西安到成都，并在成都受了具足戒。24岁那年，他独自离开成都，到荆州、扬州、苏州、安阳及赵州等地访求名师。武德九年(公元626年)，他再次来到长安。

　　这时候，长安的佛教已兴盛起来，玄奘也成为“佛门千里驹”。但在玄奘看来，由于梵文翻译及宗派纷争等问题，很多佛经已面目全非，自己若想“远绍如来，近光遗法”，就必须到佛教的发源地去“求取真经”。唐太宗贞观元年(公元627年)，玄奘召集了一些同伴，向朝廷上表要求西行，朝廷不准。没有官方发放的“过所”(即通关文牒)，人们不能私自出境，否则被治重罪。

　　慢慢地，同伴都散了，只有玄奘还在等。当年秋天，唐太宗下诏让百姓“随丰四出”，即外出逃荒。28岁的玄奘便混在四散逃荒的人群中，离开长安，孤身踏上了西行的漫漫征途。玄奘沿着古丝绸之路，经姑臧（gū zāng）出敦煌，经今新疆及中亚等地，游历西域诸国，历尽千辛万苦，多次身陷绝境，辗转到达中印度摩揭陀国的王舍城。玄奘在印度佛教中心那烂陀寺学习5年，之后又周游印度。贞观十九年(公元645年)正月，玄奘载誉归国，并带回了大量的印度佛经及佛像、舍利等。二月初，唐太宗在洛阳宫仪鸾殿召见了他，“君臣相见甚欢”，聊得几乎忘记了时间。

　　一个月后玄奘回到长安弘福寺，开始组织大规模的译经工作。为满足唐太宗了解西域的愿望，他先口授了自己的西行见闻，由弟子辩机写出，这就是《大唐西域记》一书。

　　这部书共12卷10多万字，记载了玄奘在西域亲历的110个国家和听说的28个国家，内容包括地理位置、历史沿革、风土人情、气候物产等，相当于当时西域的一部百科全书。从19世纪开始，《大唐西域记》被译为德、法、英、日等各国文字，对世界文化的发展产生了深远影响，是丝绸之路上的重要文化遗产，玄奘也成了世界文化名人。

　　回顾玄奘的一生，少年时便誉满佛庭，在他被佛教界寄予厚望时，他选择了西行求法。历史中的玄奘和神话传说中的唐三藏有着很大的不同，在西行求法的路上，历史上的玄奘没有神通广大的徒弟的保护，更没有漫天圣佛的庇佑，有的只是不达目的誓不罢休的决心恒心毅力和勇气。西行求法这一“卑微的梦”被朝廷拒绝后，他何尝没有对峙过绝望？在风沙漫天的西域，他何尝不是孤身走暗巷？当世人都在赞颂玄奘是站在光里的英雄时，有多少人见过玄奘破烂的衣裳和褴褛的披风？1400多年过去了，或许我们还能在史书传记中勾勒玄奘不跪的模样，在中西文化交流、交汇、交融中纪念这位丝绸之路上的孤勇者！

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