庄子云：“其嗜欲深者，其天机浅。”贪欲太深的人，聪明不成问题，但智慧成问题。曹操常常以智慧自许，他去西北和马超打仗的时候，引来很多人围观，曹操指着自己的头，自负地说：乡亲们，我没什么好看的，又不是三头六臂，只不过脑袋里多一点智谋而已，“唯多智”。正是多智，使他终身保持着可贵的清醒和超脱。多少雄才大略的一代英主，智通困于所溺，留下“靡不有初，鲜克有终”的遗恨，尤其在生命的最后时刻，仍妄想把一切都带入到另一个世界。而曹操呢？他始终是清醒的。早在威望达到顶点的时候，他就拒绝了孙权拥戴他称帝的提议，说出“是儿欲踞吾着炉火上”的明智之言。终其一生，未见有求仙、长生之举，反而写下了“神龟虽寿，犹有竟时”这样旷达的自解之辞。

　　为什么“多智”?和他物欲比较淡泊有很大关系。

　　曹操生性节俭，不喜奢华。在他当魏王时，后宫的人都不穿锦绣的衣服，侍从大臣们的鞋子也不准配有两种颜色，都跟普通百姓一样。他使用的帷帐屏风，坏了就补，补了仍用；用来取暖的茵褥，也都没有饰边。至于吃的，家里用餐也不过“一肉”，就是一道肉菜。甚至曹夫人卞氏请弟弟一家吃饭，连鱼和肉都没有，孤寒得很。曹操到死都很孤寒，留下遗言：“收殓时仍穿平常穿的衣服，不要用金玉珍宝陪葬。”他还下令让家里的女人自食其力。一些人不满意于曹操墓出土的陪葬品，认为品类不足、数量太少。

　　如今，到了生命的最后时刻，他依然保持了清醒。魏武已逝，“简礼而薄葬。”让我们看看他《遗令》中的一些安排：“吾死之后，持大服如存时勿遗。百官当临殿中者，十五举音，葬毕便除服”；“无藏金玉珠宝”；“诸舍中无所为，可学作组履卖也”；“吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏，不能者，兄弟可共分之”。特别是“无藏金玉珠宝”，历官所得的衣裘，都要分给兄弟手足，以发挥其最后的价值。在这个意义上，高陵的极简，实在不能说明它的寒俭粗陋，而恰恰说明它的庄严伟大。

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